Rodziny często powstają tam, gdzie dorosłe dziecko utrzymuje więź z matką, jest z nią tak mocno przywiązane, jakby było jeszcze w niemowlęctwie, gdy jego przetrwanie zależało bezpośrednio tylko od matki. Na przykład dorosła córka mieszka z matką, nie ma własnej rodziny, jej matka jest główną postacią w jej życiu. Albo dorosły syn konsultuje się we wszystkim z mamą, kieruje się jej wizją życia, może nawet pracować, mieszkać osobno, mieć własną rodzinę, ale to mama jest najważniejszą osobą w jego życiu. Albo inna częsta sytuacja: dorosły syn mieszka z matką, jest mu tak wygodnie, ona gotuje, pierze, sprząta, on nie musi się żenić na co dzień. Jednocześnie może nie pracować, nie być z nikim w związku (lęk przed kobiecością), spędzać czas w Internecie lub grach komputerowych, ma niewiele kontaktów towarzyskich (ponieważ jego rówieśnicy mają inne zainteresowania), a całe jego życie krąg społeczny to jego Matka. Te scenariusze mogłyby stać się podstawą jakiejś komedii, gdyby nie było tak smutne, że dorosły pozostaje infantylny, zależny, a wraz z odejściem matki jego życie pod wieloma względami kończy się, nie mając czasu na rozpoczęcie. „Opieka i miłość” matki podyktowana jest oczywiście najlepszymi intencjami, często wszystkie ważne miejsca znajdują się w pobliżu jej domu (od przedszkola po uczelnię), jest wiele powodów i argumentów, dla których osoba powyżej 18 roku życia powinna ( może musi) zamieszkać z mamą na jej terenie lub budować swoje życie zgodnie z jej pomysłami, „matka wie, co najlepsze”, „jako matka nikt się tobą nie zaopiekuje” itp. Jeśli symbioza córki i matki może opierać się na lęku przed nieznanym, zagrażającym męskością, a oddzielenie od matki jest postrzegane jako potencjalna śmierć, to pojawienie się symbiotycznej relacji między matką a synem może mieć inną etiologię. Po pierwsze, musimy zastanowić się, jak normalnie kształtuje się relacja dziecka z matką. Zaraz po urodzeniu dziecko w naturalny sposób znajduje się w psychicznym połączeniu z matką. Matka karmi, opiekuje się, tj. „zaspokaja” wszystkie podstawowe potrzeby dziecka, a ono jest bierne i całkowicie zależne. Jednocześnie matka nie jest zależna od dziecka. Zwykle go kocha, lubi się nim opiekować, całuje go, kładzie do łóżka itp. Miły głos i uśmiech mamy mają ogromne znaczenie dla doświadczania przez dziecko swojego ciała i innych reakcji psychicznych podczas tej interakcji. Jeśli matka jest odpowiednia i dobrze dostosowana do potrzeb dziecka, oboje cieszą się z tej symbiozy. W narcystycznym wewnętrznym świecie dziecka nie ma różnicy pomiędzy doświadczeniem siebie i matki. Pierś matki należy całkowicie do niego i jest doświadczana jako część niego samego. Następnie w toku dalszego rozwoju ujawni się różnica pomiędzy „ja” i „nie ja”. W ten sposób dziecko odkrywa, że ​​„pierś” nie zawsze istnieje i nie pojawia się od razu na jego prośbę. Proces rozwoju umysłowego przyniesie wiele odkryć, przyjemnych i mniej przyjemnych. To napięcie i poszukiwanie równowagi pomiędzy realizacją swoich pragnień a ograniczeniami społeczeństwa, przeciwstawnymi motywami, będą dalej kojarzone z jego partnerem, a także z jego potrzebami niezależności i indywidualności. Do dalszego dojrzewania z pewnością potrzebuje miłości i ochrony ze strony ojca i matki. To matka i ojciec zapewniają bezpieczne środowisko, w którym rozpoznawane są potrzeby jeszcze młodego człowieka. W takim środowisku rozwija się „zdrowy narcyzm”, dzięki któremu dziecko czuje się wolne i wartościowe. Matka jest rzeczywiście pierwszym kobiecym obiektem w życiu dziecka, a funkcją ojca jest „obalanie” fantazji chłopca o zjednoczeniu się z matką i przejęciu całkowitej kontroli nad ojcem. Ojciec zachęca syna, aby poszedł za jego przykładem poprzez zainteresowanie identyfikacją z męską rzeczywistością, która oczywiście różni się od matczynej. W ten sposób symbioza z matką rozwiązuje się, a chłopiec jest chroniony przed symbiotyczną diadą kobiecą. W ten sposób chłopiec, poprzez zdrową triangulację, może odnaleźć swoje miejsce i bezpiecznie związaćrole obojga rodziców. Identyfikując się z ojcem jako pozytywnym męskim wzorem do naśladowania, przywłaszcza sobie jego cechy (konkurencja edypalna staje się naśladownictwem). Dzięki tym zdrowym modelom rodzicielskim, które ustanawiają bezpieczne przywiązanie, dziecko może porzucić swoje wspaniałe fantazje i zacząć postrzegać swoich rodziców jako prawdziwe obiekty. W ten sposób powstają intrapsychiczne obrazy obojga rodziców. Matka nadal będzie potężna w oczach dziecka, ale gdy dorośnie, inne jej cechy również zostaną zintegrowane. Stanie się więc zwyczajną osobą, której nie trzeba już idealizować i się jej bać. To samo z moim ojcem. Z biegiem czasu autonomia i niezależność zostaną zintegrowane z własną tożsamością. Oznacza to, że dziecko w sensie psychologicznym może być dla siebie zarówno ojcem, jak i matką, pozostając sobą. Do zaburzeń rozwojowych dochodzi jednak także wówczas, gdy rodzice z jakiegoś powodu nie radzą sobie z obowiązkami związanymi z kształtowaniem psychiki dziecka. Krytycznym czynnikiem może być odmowa pełnienia roli dziecko-rodzic. W przypadku braku partnera matka może skupić się na synu nie dlatego, że go kocha, ale dlatego, że zaczyna go szczególnie potrzebować. Jest jakby rekompensatą za pustkę jej życia. Dziecko staje się substytutem nieobecnego lub nierzetelnego (wycofanego się) małżonka. W tym przypadku matka narcystycznie potrzebuje takiego dziecka, ale powinno być odwrotnie. Dziecko zatem patrzy w pustkę, ale nie widzi siebie, matka nie jest jego lustrzanym odbiciem, to dziecko musi ją odzwierciedlać, co ze względu na jego rozwój przekracza jego możliwości. Trzeba wypełnić matczyną pustkę. Tym samym dziecko nie oddziela się od matki i nie kontynuuje procesu indywiduacji. W tym przypadku granice ulegają zatarciu, a rozwój własnego „ja” zostaje zakłócony. Większość jego pragnień i potrzeb pochodzi od matki, ponieważ... dziecko nie nauczyło się jeszcze wyrażać własnych pragnień emocjonalnych. Trudno mu dorosnąć i odróżnić własne uczucie od uczucia matki (Innej). Rozwinął w sobie „fałszywe ja” według D. Winnicotta i zachowuje się jak wszechmocne dziecko, które zawsze musi być w stanie zadowolić swoją matkę. Jednak za tym kryje się jego własna oddzielona i rozdarta Jaźń, wyczerpana i wypełniona wściekłością. Halberstadt nazwał to „iluzją symbiotyczną”, ponieważ… toczy się nieświadoma gra, mająca na celu podtrzymanie iluzji, w której chłopiec jest wszystkim dla swojej matki, a ona wszystkim dla niego. Matka nie jest w stanie pomóc dziecku przywrócić fantazji o wielkości do ich własnej skali. Dodatkowo komunikat, że ojca nie ma, powoduje, że dziecko nieświadomie nabiera przekonania, że ​​może zostać partnerem „zastępczym”. Ta identyfikacja z ojcem stwarza fałszywe wrażenie co do możliwości dziecka, na przykład, że jest ono w stanie uszczęśliwić matkę tak, jak zrobiłby to jej partner. To idylla, z której należy usunąć agresję i uczucia nienawiści. Rozszczepiony gniew zostaje przeniesiony na uczucie wdzięczności i w ten sposób krąg się zamyka. W takiej nieświadomej grze postać ojca pełni rolę trzeciego koła. Wzajemna symbiotyczna zależność prowadzi dziecko do wypaczonej relacji z matką, zabarwionej poczuciem winy. Takie doświadczenie myli wytyczne, ponieważ... Relacjom między płciami i pokoleniami brakuje stabilności i struktury. Jeśli nie ma innego znaczącego mężczyzny, z którym możliwy jest jakikolwiek związek (identyfikacja) dziecka, pozostaje pusta przestrzeń, a centralną postacią w życiu syna pozostaje matka. Jeśli ojciec nie odgrywa żadnej roli w wyobraźni matki, nie ma dla niego przestrzeni symbolicznej w życiu dziecka. Osoby takie przychodzą na terapię z różnymi prośbami, jedną z nich są trudności w relacjach z płcią przeciwną, niepowodzenia w życiu osobistym. Dopóki w przestrzeni psychicznej panuje postać matki, nie nastąpiła separacja psychologiczna i postać ojca nie została „zainstalowana”, nawet na poziomie symbolicznym, tak długo nikt inny nie może tam zdobyć przyczółka, nawet jeśli pojawi się w życiu.