I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Problemy naszych przodków nie pozostają dla nas bez konsekwencji. Jeśli mimo pracy nad własną psychiką i nad własnym rozwojem nadal nie udaje Ci się osiągnąć tego, czego pragniesz, lub jakiś niefortunny kierunek w życiu pozostaje zamknięty, przeszkodą z reguły są nierozwiązane problemy Twoich przodków, z którymi sobie nie radzisz może nawet nie pamiętać. Często te problemy mają niemal odzwierciedlenie w życiu rodziców i dziadków: niektóre choroby, pech w budowaniu życia osobistego lub kariery. Na przykład, czy znasz Fridę Kahlo? 17 września 1925 roku, mając 18 lat, Frida miała wypadek: złamany żelazny pręt z tramwaju utknął jej w brzuchu i wyszedł w pachwinie, miażdżąc kość biodrową. Potem Frida nie mogła mieć dzieci - miała poronienia. 17 września, również w wieku 18 lat, jej matka Matylda Calderon została zgwałcona przez trzech uczniów... To jeden z wielu przykładów problemu, który odcisnął tak silne piętno na rodzinie, że potomkowie reprodukują go aż do miejsca zamieszkania zmiany chorobowej (narządów płciowych). Problemy psychogeneracyjne są faktem, z którym nie mogą się zgodzić tylko ci, którzy nie czytali twórczości Berta Hellingera czy książki „Syndrom przodka” Anne Anseline Schutzenberger. Dziś psychoterapii psychopokoleniowej nie można już wyjmować poza nawiasy procesu pracy z duszą i przeznaczeniem człowieka. Jeśli te nazwy nie są dla Ciebie miarodajne, to zacznijmy od początków: Zygmunt Freud napisał: „Archaiczna dziedziczność człowieka nie obejmuje wyłącznie predyspozycji, ale niesie także treść śladów w pamięci, jakie pozostawiły doświadczenia zdobyte przez poprzednie pokolenia ” (Mojżesz i monoteizm). „Zakładamy istnienie duszy zbiorowej... i żeby to uczucie było niejako przekazywane z pokolenia na pokolenie w związku z tym czy innym błędem, o którym ludzie już nie pamiętają, a o którym pamiętają najmniej ” (Totem i tabu) Karl Gustav Jung wprowadził koncepcję nieświadomości zbiorowej, która gromadzi całe ludzkie doświadczenie. Te. tę samą ogólną nieświadomość, w której przechowywana jest pamięć rodzinna, Eric Berne odkrył i opisał nie tylko indywidualne scenariusze życia pozbawiające człowieka wolności, ale scenariusze rodzinne, a nawet matryce scenariuszy dla całych krajów i narodów. Przeanalizował także struktury mentalne, które przekazują te scenariusze z pokolenia na pokolenie. Jednak potem rozwój nauki psychopokoleniowej przeszedł w ręce znacznie mniej wybitnych naukowców. Jacob Moreno wprowadził koncepcję atomu społecznego, aby uznać bezpośrednie otoczenie każdej osoby za pewną strukturę, która ma swój własny zbiorowy umysł i zbiorową nieświadomość. Dlatego potomkowie „grzeszących” członków rodziny mogą nawet nie zdawać sobie sprawy ze źródła swoich nieszczęść. Jak na przykład w jednym przypadku z panicznym strachem dziewczynki przed wodą. Na podstawie wyników pracy z psychogenetyką źródłem jej lęku okazała się prababcia, której kochanek utonął na jej oczach. Metoda badania drzewa genealogicznego rodziny i odnajdywania na jej gałęziach przodków, którzy byli inicjatorami twórcą przekazu psychopokoleniowego w rodzinie został Henri Collomb. Nigdy jednak nie rozwinęło to badań problemów psychopokoleniowych od psychologii (słowa o psyche) po psychoterapię (leczenie psychiki). Nawet jeśli jest dokładna co do nazw, sama znajomość wszystkich kłopotliwych przodków wcale nie eliminuje problemu. Jeśli na przykład odnalazłeś dziadka, u którego jako pierwszy z szeregu przodków wystąpiła astma, w jaki sposób pomoże ci to w powrocie do zdrowia? Co więcej, jeśli prawdziwą przyczyną problemów z oddychaniem była śmierć jego ojca z powodu tlenku węgla w pożarze, problemy psychogeneracyjne wymagają rozwiązania, a nie tylko świadomości. A element terapii (uzdrawiania) wprowadził Bert Hellinger, który odkrył metody przywracania zniszczonych struktur rodzinnych nieświadomości zbiorowej. Jednak oszałamiająca moda na jego aranżacje odegrała okrutny żart: dziś nie robią tego tylko leniwi, a pierwsi uczniowie samego Berta Hellingera często uważają się za po prostu tych, którzy byli w 9. rzędzie na jednym z jego moskiewskich seminariów.