Cechy psychiczne osoby, która zetknęła się z chorobą nowotworową (Artykuł dla wolontariuszy.) Każdą chorobę można uznać za utratę zdrowia. A strata zawsze jest odczuwana boleśnie. W tym artykule postaramy się opisać stan psychiczny człowieka, który staje w obliczu diagnozy nowotworu i doświadcza w swoim życiu utraty dziecka. Mamy nadzieję, że znajomość stanu emocjonalnego ludzi w tym czasie może pomóc w Twojej pracy i po prostu zrozumieć, co dzieje się w duszy cierpiącego i dlaczego mogą wystąpić wszystkie reakcje psychiczne danej osoby na wiadomość o poważnej chorobie podzielone na pewne etapy. Rodzice chorych dzieci przeżywają te etapy z większą wrażliwością niż ich dzieci. [3] Etap I – zaprzeczenie postawionej diagnozie, chorobie. Rodzice na tym etapie nie chcą zaakceptować obecności nowotworu u swojego dziecka, często odmawiając podjęcia niezbędnego leczenia. W sensie psychologicznym takie zaprzeczenie pozwala rodzicom dostrzec nieistniejącą szansę na zdrowie dziecka, czyni ich „ślepymi” na oznaki lub przejawy śmiertelnej choroby. Etap 2 – etap protestu, złości. Jest to specyficzna konsekwencja pytania, które często zadają sobie rodzice: „Dlaczego dokładnie to przydarzyło się mojemu dziecku? Dlaczego zachorowała? Dlaczego coś takiego wydarzyło się w naszej rodzinie?” Na tym etapie tata lub mama mogą być bardzo agresywni, podekscytowani, źli. Złość i złość w takiej sytuacji są zupełnie naturalne, gdyż zawsze wynikają z niemożności zaspokojenia swojej potrzeby, potrzeby posiadania zdrowego dziecka. Co zrobić w takich przypadkach? Pozwól rodzicom nie powstrzymywać swoich uczuć i doświadczeń, wręcz przeciwnie, staraj się promować ich manifestację. W takich momentach szczególnie rodzice chorego dziecka potrzebują wsparcia, kontaktu emocjonalnego (choć oni zazwyczaj okazują coś przeciwnego). Jeśli zauważysz u rodziców przejawy złości lub złości, zapytaj, na co się złoszczą, porozmawiaj z nimi o tym, ponieważ mówienie o uczuciach znacznie zmniejsza ich intensywność. Etap 3 – etap „targowania się” lub „negocjacji”. Na tym etapie następuje gwałtowne zawężenie tzw. „horyzontu życiowego” człowieka. W końcu życie otrzymało poważny cios, wszystko nowe może być przerażające, więc przy pomocy starych znajomych rzeczy rodzice dziecka i samo dziecko mogą zachować równowagę, stworzyć iluzję, że nic się nie wydarzyło, wszystko jest jak zwykle życie jest takie samo jak przed postawieniem strasznej diagnozy. W tym czasie można zaobserwować odmowę rodziców od różnych wydarzeń życiowych lub działań, które przynoszą przyjemność i radość - jest to rodzaj kompromisu, niejako sposób na odroczenie wyroku losu. Również w zachowaniu rodziców i dzieci można zaobserwować „żebranie”, „targowanie się” o jakieś nie do końca jasne prośby, których nigdy wcześniej nie robili: kupienie jakiejś konkretnej rzeczy, przyjście na jasno określoną godzinę itp. W tym momencie wielu rodziców szuka różnych sposobów leczenia dziecka, od tradycyjnego po nietradycyjny. Etap 4 to etap stanu depresyjnego. W tym czasie rodzice i dzieci mogą mieć nagłe zmiany nastroju: czasem płaczą, czasem się śmieją. Doświadczają stanów strachu i niepokoju, poczucia winy i rozpaczy. Spróbuj zaakceptować te uczucia po prostu jako fakt istnienia, jako zdrową reakcję na wydarzenia z prawdziwego życia. Możesz porozmawiać o tych doświadczeniach z rodzicami lub dziećmi. Staraj się nie osądzać ich za takie uczucia i spróbuj wysłuchać ich bólu. Im więcej rodzice i dzieci opowiedzą Wam jako wolontariuszom o sobie, tym więcej energii włożą w tę rozmowę, tym więcej energii będą mogli zainwestować w walkę z chorobą. Ponadto w tym czasie zachowanie dzieci i rodziców może ulec pewnemu pogorszeniu. Te dzieci, które już chodziły, mogą zacząć raczkować, mówić - bełkotać i wskazywać na jakiś przedmiot, może pojawić się mimowolne oddawanie moczu, mogą zmienić się procesy psychiczne, takie jak percepcja, uwaga, wyobraźnia, pamięć, myślenie, może pojawić się niezdarność w ruchach U rodziców zachowanie regresywne może objawiać się nadmiernym podekscytowaniem, zamieszaniem. Mogą mieć zwiększoną drażliwośćw stosunku do dzieci – może na nie krzyczeć lub dać klapsa. Lub może być inna opcja - zahamowanie reakcji fizycznych i psychicznych, apatia. Etap 5 - akceptacja rzeczywistości, akceptacja diagnozy. Na tym etapie rodzice często zwracają się ku religii, co daje pewien pozytywny wpływ na akceptację rzeczywistości. Na tym etapie ważne jest, aby spróbować pokazać rodzicom nie tylko realia istniejącej choroby, która może prowadzić do śmierci dziecka, ale także możliwość dobrego życia i komunikacji z synem lub córką. W końcu dziecko żyje, jest w pobliżu! I każda minuta, każdy dzień życia może stać się szczęśliwy. Kiedy umiera dziecko, cała rodzina przeżywa stan żałoby. Doświadczenie żałoby ma kilka faz. Oto najczęstsza klasyfikacja. [1] Pierwsza faza to szok. Szok wiadomością, szok wydarzeniem. Wewnętrzna reakcja człowieka brzmi: „Nie wierzę”. To jest ochrona psychologiczna. W przypadku, gdy dziecko choruje na nowotwór, ta faza nie jest tak dotkliwie bolesna, jak w innych przypadkach. Kiedy u rodziców zdiagnozowano nowotwór, rozumieją możliwość śmierci dziecka i z czasem akceptują koniec choroby. W tej fazie rodzice mogą odczuć pewną ulgę, że już „skończyło się”, skończyły się cierpienia dziecka, skończyły się nieprzespane noce i różne czynności związane z opieką nad chorym dzieckiem, skończyło się oczekiwanie na śmierć. Ale w każdym razie rodzice potrzebują wsparcia ze strony otaczających ich osób, a najważniejszą rzeczą, jaką można zapewnić osobie w takiej sytuacji, jest bycie blisko niej w dosłownym tego słowa znaczeniu, blisko fizycznie. Trzymaj go za rękę, połóż mu rękę na ramieniu, przytul go, bądź z nim w tym samym pokoju, jeśli to możliwe, weź odpowiedzialność za odbieranie telefonów, naleganie, aby jadł itp. W tym stanie człowiek jest nadmiernie przepełniony swoimi wewnętrznymi uczuciami i nie ma potrzeby ich odbierać. Będzie lepiej, gdy uda jej się je całkowicie przetrwać. Słowa pocieszenia nie zawsze są tu odpowiednie, bo jak zachować spokój, gdy doświadcza się takiej straty. Druga faza to faza ostrej żałoby. Może trwać od 3 dni do 6 lub 7 tygodni. To są te same 40 dni żałoby. To najbardziej bolesna faza, faza największego cierpienia. Podczas jego pobytu może pojawić się wiele trudnych, czasem dziwnych i przerażających uczuć i myśli. Może to być uczucie pustki i rozpaczy, utraty sensu życia, uczucia osamotnienia, opuszczenia, nieistotności, złości, poczucia winy, strachu i niepokoju. Często pojawia się obsesja na punkcie wizerunku zmarłego i jego idealizacji, podkreślania niezwykłych atutów, unikania wspomnień o złych uczynkach i cechach charakteru. Smutek odbija się w relacjach z otaczającymi ludźmi. Może to prowadzić do utraty ciepła w związkach, drażliwości i pragnienia samotności. Codzienne czynności się zmieniają. Człowiekowi trudno jest skoncentrować się na tym, co robi. Czasem dochodzi do nieświadomej identyfikacji ze zmarłym, która może objawiać się mimowolnym naśladownictwem jego gestów, mimiki, sposobu mówienia. Jednak stratę należy zaakceptować jako rzeczywistość, bez względu na to, jak trudna może być. Zwłaszcza gdy umiera dziecko, gdy wydawało się, że jej życie jest długie, pozwólmy jej żyć i żyć. Taka strata wydaje się niesprawiedliwa, nie chce się jej zaakceptować. Ale nieakceptowanie jej oznacza pogrzebanie się, pozostanie w przeszłości, kiedy dziecko jeszcze żyło, rezygnację z własnego życia, które bez względu na wszystko trwa. Można to powiedzieć życiu już w innych warunkach życia. Dobrze, gdy w tym czasie w pobliżu znajdują się doradcy i bliscy, którzy swoją obecnością mogą wesprzeć rodziców w stracie. Duży błąd popełniają ci, którzy zaczynają pocieszać cierpienie: trzymaj się, bądź silny, przejmij kontrolę nad sobą, nie martw się tak bardzo itp. W takiej sytuacji wyrażenia typu „wszyscy tam będziemy” nie pomogą. Zachęcanie i zabawianie osoby doświadczającej straty w tym momencie jest nie tylko bezużyteczne, ale także szkodliwe. Przecież musi w pełni przeżyć swoją drogę tęsknoty i smutku, a dopiero wtedy – nie od razu, ale z biegiem czasu będzie mogła uwolnić się od bolesnych doświadczeń i dalej żyć pełnią. W przeciwnym razie tęsknota i smutek mogą ciągnąć się przez wiele lat, doprowadzić człowieka do długotrwałej depresji,od którego już krok do poważnej choroby lub samotności. Często można zaobserwować takie zjawisko jak „jeśli”. „Gdyby żył”, „gdybym go nie posłał do takiej szkoły”, „Gdybym był w pobliżu, to…” i tak dalej. Następuje ciąg wydarzeń: „nie zachorowałby i nie umarł…”. Może istnieć ciągłe obwinianie się, chociaż nie ma prawdziwego poczucia winy. Ważne jest tutaj rozróżnienie winy rzeczywistej od wyimaginowanej, ponieważ często poczucie winy może objawiać się w formie patologicznej, np. po śmierci dziecka w pogrążonej w żałobie rodzinie często rozpoczynają się tragedie. Często mówi się, że kłopoty nie przychodzą same. Czasem wybucha pożar, czasem ktoś złamie rękę lub nogę, czasem zostaje potrącony przez samochód, czasem traci pieniądze. Często zdarza się, że jest to nieświadoma próba samokarania. Trzecia faza to tzw. „impulsy szczątkowe”. Życie zbiera swoje żniwo, chociaż czasami dana osoba może mieć obniżony nastrój, trudne wspomnienia. Okres ten trwa około roku. Po raz pierwszy Nowy Rok obchodzony jest „bez niego”, odpoczynek, wakacje „bez niego”… Po raz pierwszy zostaje zakłócony zwykły cykl życia. Są to sytuacje krótkotrwałe, ale bardzo bolesne. W tej chwili pomoc człowiekowi w budowaniu nowego życia nie będzie zbyteczna. W czasie choroby dziecka jedno z rodziców było zawsze przy niej, jego życie i działania ukierunkowane były na walkę z chorobą. Po śmierci dziecka sposób życia tego ojca lub matki zmienia się całkowicie. Nie ma już przy sobie dziecka, nie ma potrzeby dokonywania zwykłych manipulacji, wydaje się, że nie ma się kim opiekować, pojawia się poczucie opuszczenia. Ważne jest, aby w tym okresie znaleźć zawód, który będzie wspierał chęć rodziców do życia i nadał mu sens. Możliwe, że będzie możliwe szczegółowe zaplanowanie jutra, przyszłego tygodnia, miesiąca, a nawet roku. Liczne role społeczne mogą pomóc także przetrwać stratę w tym okresie, w fazie czwartej, kiedy następuje ostatnie „pożegnanie”. Jeśli ta faza nie zakończy się sukcesem, żałoba może przekształcić się w przeżycie chroniczne. W tym końcowym etapie ważne jest, aby obraz zmarłego przełożyć się na pamięć, pomóc nie zapomnieć o jego dawnej egzystencji, a będąc obok cierpiącego, porozmawiać o zmarłym dziecku, obejrzeć jego zdjęcia, z sentymentem przypomnieć sobie wydarzenia. To jest kultura przeżywania żałoby. To nie jest reakcja biologiczna. Reakcja na żałobę i specyfika jej przeżywania zależy od wychowania, narodowości, religijności, przekonań życiowych. Warto o tym pamiętać. W czasie choroby dziecka opiekujący się nim rodzic często łączy się z chorym dzieckiem. Zdarza się, że rodzice zamiast zaimka „on” lub „ona” używają zaimka „my”: „zdaliśmy egzamin”, „jedliśmy”, „dzisiaj nic nie boli” itp. Ale po śmierci dziecka ważne jest, aby oddzielić je od siebie, nie utożsamiać się z nim, pożegnać się. Jeśli taka separacja nie nastąpi, mama lub tata nadal „chorują” na raka duszy, a czasem w prawdziwym życiu. Takich przypadków, gdy po śmierci dziecka rodzice zwracają się do onkologa i leczą się na nowotwór, jest wiele. Podobne wyrażenia można usłyszeć także od wolontariuszy: „moje dzieci”, „moje mamy”. Dzieje się tak z powodu nadmiernej identyfikacji z osobami, którym pomagasz. Właściwie to nie jest Twoje osobiste dziecko, ono ma matkę lub ojca. To nie ty jesteś chory. To nie jest twoje życie. Zachowaj ostrożność i ostrożność w używaniu takich wyrażeń, jeśli ich używasz. Oddziel swoje życie osobiste od życia osób, którym pomagasz. Doświadczenie straty można sobie wyobrazić jako pojawienie się obrazu w domu. To zdjęcie początkowo znajduje się w najbardziej widocznym miejscu, cały czas zwraca się na niego uwagę, nie da się go zignorować, gdy tylko wejdziesz do domu, od razu rzuca się na niego wzrok. Ale czas mija, coraz rzadziej zatrzymujesz na niej wzrok, ale ona wciąż jest tutaj dość zauważalna. Po pewnym czasie obraz ten „przenosi się” do innego pomieszczenia i można nawet do niego podejść, żeby zobaczyć, co to jest. Może czasami nie zawsze pamiętasz o jej istnieniu, ale ona jest tu, w twoim domu. Można w jakiś sposób przypadkowo spojrzeć w górę i ją zobaczyć, zanurzyć się w niej. W przyszłości ten obraz „migruje” do.