Sytuacja graniczna to termin wprowadzony przez Karla Jaspersa w Wikipedii. Sytuacja graniczna (niem. Grenzsituation) to sytuacja, w której występuje poważne zagrożenie życia wprowadzone przez niemieckiego filozofa i psychiatrę, jednego z twórców egzystencjalizmu Karla Jaspersa w jego dziele „Rozum i istnienie”, 1935. Oczywiście postawienie diagnozy onkologicznej jest dla pacjenta sytuacją graniczną. Rak jest poważną i niezwykle bolesną chorobą, obarczoną dużą śmiertelnością. Co więcej, jest mitologizowana, często powodując przesądny horror. Społeczeństwo piętnuje tę diagnozę takimi definicjami, jak „kara”, „przekleństwo”, „nieszczęście”. Tymczasem diagnoza ta ma jedną poważną, można by rzec, zasadniczą różnicę między tą sytuacją a innymi sytuacjami granicznymi (wojna, klęska żywiołowa lub spowodowana przez człowieka). , atak terrorystyczny itp.) – jego endogenny charakter. To nie jest pożar ani powódź, to część ludzkiego ciała, która „oszalała” i zaczęła pożerać otaczające ją zdrowe tkanki. To tak, jakby człowiek zaprogramował się na samozagładę. Ale czy chodzi o zniszczenie? A może groźba śmierci? Dla sytuacji granicznej? Karl Jaspers w książce „Powód i istnienie” pisze: prawdziwa rzeczywistość człowieka ujawnia się (przebija) w chwilach szoku: zagrożenie życia, cierpienie, świadomość winy itp. Osoba chora na nowotwór to osoba dotkliwie cierpiąca na brak wolności Ja, jej stłumienie, przebywając w więzieniu, nie tylko nie jest wolna, ale znajduje się w stanie najgorszego braku wolności – jest niewidzialna. Jest pożerane przez Superego, jako reprezentację jakiejś znaczącej postaci, a choroba ma na celu wyładowanie złości na tę postać (i Superego, jak na siebie – spójrz, co ze mną robisz!). Twarde superego nie pozwala na uformowanie się ego. Nie oddaje kontroli. Nie pozwala dziecku dorosnąć, pożera je. Pacjentowi choremu na nowotwór z konieczności brakuje separacji; buduje symbiotyczne, „żywieniowe” relacje, przede wszystkim pomiędzy swoimi obiektami wewnętrznymi. Symbolem tego tragicznego, kanibalistycznego konfliktu jest jego choroba. Po dokładnym przestudiowaniu świata przedmiotowego pacjenta chorego na raka z dużym prawdopodobieństwem znajdziesz w jego pobliżu osobę, która jest dla niego niezwykle ważnym obiektem tworzącym znaczenie. Tworzy zmysły i jednocześnie pożera jego osobowość. Albo jego życie. Lub część osobowości. Albo sens życia... Proces niekoniecznie jest sytuacyjny, „pożeranie” może odbywać się także na poziomie mentalnym, gdy postawy, których realizacja jest przedstawiana przez obiekt jako warunek konieczny jego miłości i uwagi, zniszczyć własne „ja” pacjenta. Być może więc choroba jest próbą osiągnięcia desperacji Ja, by zyskać wolność poprzez stworzenie Sytuacji Granicznej. Prowokuje potrzebę walki o przetrwanie i, na tej ostatniej granicy, uzyskanie w końcu prawa do przetrwania?