Od autora: O metamorfozach, korzeniach i magii mocy. opublikowany w czasopiśmie „Piękni Ludzie” SŁOŃCE MOCY „Czy dążenie do władzy nad innymi nie jest próbą ucieczki od siebie?” Jiddu Krishnamurti Władza fascynuje i przeraża. Jej nosiciele są deifikowani i znienawidzeni, stawiani na piedestałach i oskarżani o wszelkie grzechy. Za wszelką cenę starają się ją posiąść i odrzucają z uśmiechem. Inni mówią, że psuje i psuje. Inni uważają, że przyciąga tych, którzy mając skłonność do zła, na razie skrywają je w sobie. Jeszcze inni twierdzą, że działa jak szkło powiększające, podkreślając wszystko, co jest w człowieku, bez względu na to, co to jest. Czym ona jest? Czy to możliwe, że do życia potrzebna jest władza nad własnym rodzajem, jak powietrze i światło słoneczne? Wszelka władza należy do szaleńców! „Mądry władca dba o to, aby brzuchy były pełne, umysły puste, ręce zajęte, a ci, którzy mają wiedzę, tak robią nie waż się działać umyślnie. „Lao TzuSłynny psycholog, dr Charles Tart, został kiedyś zapytany, który system społeczny i rodzaj rządu jest najlepszy z punktu widzenia psychologii. - Jaki według ciebie byłby najlepszy system samo-samorządu? rząd dla pacjentów kliniki psychiatrycznej? – odpowiedział lekarz – W społeczeństwie, w którym znaczna część ludzi cierpi na nerwice, ma dziecięcą strukturę charakteru, skłonność do uzależnień, używania środków odurzających i zachowań autodestrukcyjnych – jaka będzie władza? Z takim samym sukcesem można pozwolić pacjentom szpitala psychiatrycznego zapanować nad sobą i dyskutować o tym, co jest dla nich optymalne: demokracja parlamentarna czy monarchia dziedziczna... Diagnoza rozczarowuje. Co więcej, wbrew analogii podanej przez czcigodnego lekarza, po prostu nie ma lekarza zewnętrznego, który by się nami opiekował. Każdy władca „pochodzi od ludu”. Wszelkie próby stworzenia specjalnej kasty lub specjalnego żłobka w celu wychowania idealnych władców nie powiodły się. Sztucznie wyselekcjonowani i wychowani okazali się bardzo nudnymi ludźmi, a ich potomstwo nosiło wyraźne oznaki zwyrodnienia. Jednak niesłabnąca popularność legend o tajnych władcach kontrolujących w tajemnicy losy śmiertelników potwierdza głęboką nieufność ludzi do własnych możliwości poradzenia sobie. sprawy. Po przejściu przez okresy mitów o bogach, bohaterach i mahatmach z Szambali przekształciły się one obecnie w straszliwą baśń o rządzie światowym i tajnych stowarzyszeniach rządzących za kulisami polityki publicznej. Najbardziej ekstrawaganccy przeszli z niewidzialnych demonów i tajnych nauczycieli ludzkości na podstępnie biegających kosmitów i ich agentów, których wszędzie szuka się ku śmiechu bardziej rozsądnych współobywateli. Natura władzy i metody zarządzania są przedmiotem dyskusji od tysięcy lat . Bez względu na to, jakie wyrafinowane systemy organizacji społeczeństwa wymyśli wzniosły umysł, to nie abstrakcje rządzą i są podporządkowane – ale żywi ludzie. Idealni władcy i ich dobrzy poddani, Miasta Słońca i Wyspy Radości istnieją jedynie w wyobraźni twórców. Każda próba zbudowania nieba staje się kolejną wersją piekła. Zapominanie o właściwościach prawdziwych ludzi w imię pięknego pomysłu to ulubiony błąd tych, którzy uważają się za zbyt mądrych. Ceną za to są miliony losów. Historyk Karl Popper zauważył, że „nie chodzi o to, czy powinniśmy rządzić nami Mądrzy, czy Godni i jak powinni to zrobić z nami, ale w jaki sposób zwykli ludzie mogą zmniejszyć szkody spowodowane przez nieuniknioną moc kogoś z ich własnego rodzaju” nad innymi do minimum”! A czy władza jest tak nieunikniona? Magia mocy „Ten, kto nie boi się ludzi, nie widzi sensu panowania nad nimi” Bertrand Russell Starożytni szukali tajemnicy mocy w magii kapłanów i woli bóstw. Próbowali rozwikłać rytuały i zwyczaje, prawo do urodzenia i umowę społeczną. Potrzeba zarządzania ma dwa źródła. Jako rekompensata za własną słabość i strach – oraz narzędzie dokonywania zmian. Różnicę widać w zdolności właściciela do dobrowolnego rozstania się z nią. Kiedy słabość zostaje zrekompensowana, władza staje się wartościowa sama w sobie. Głęboki strach przed byciem bezradnym, utratą bezpieczeństwai stracić kontrolę, sprawia, że ​​starasz się podporządkować sobie wszystko wokół siebie. Rządzić oznacza spełniać pragnienia bez napotykania ograniczeń. Pasja dowodzenia niestrudzenie szuka zastosowań. Podbić odległych sąsiadów – czyli serca i dusze współplemieńców. Gdy tylko narody, po wiekach zmagań, wyrzuciły natrętną moc z bibliotek i sypialni, zabraniając jej zagłębiania się w umysły i życie osobiste – natychmiast przeniknęła ona do nich. ich kieszenie. Teraz obywatel odpowiada nie za przestrzeganie rytuałów i nakazanych zasad moralnych, ale za każdy zarobiony grosz. Wystarczy, że społeczeństwo na chwilę się gapi – wolności i prawa natychmiast znikają, prawa zaostrzają się, a armia nadzorców rośnie. Zanim zdążysz się obejrzeć, kolejny Cezar ze swoją lojalną strażą już paraduje przez zniszczony Senat. Ceną wolności jest ciągła czujność.... Przy racjonalnym podejściu właściciel potrzebuje mocy, aby osiągnąć pożądane rezultaty. Rozwój kraju i poprawa społeczeństwa. Przezwyciężenie kryzysu i ochrona przed wrogami. Po osiągnięciu celów odchodzi bez żalu. Jednak duch ludzki jest zaradny i łatwo maskuje neurotyczną potrzebę nakazywania troski o interesy innych. Jak na rozkaz pojawiają się nowi wrogowie i zagrożenia. Cokół wznosi się coraz bardziej nie do zdobycia. Miło jest zejść z bogów. Być pośrednikami między niebem a ludźmi. Rzymski historyk Swetoniusz w swoich Żywotach Cezarów z entuzjazmem opowiada o cudach dokonywanych przez cesarzy. Chodzą po wodzie i latają w powietrzu niczym orientalne dżiny. Uzdrawiają przez nałożenie rąk i wskrzeszają zmarłych. W pojedynkę zmuszając legiony wrogów do ucieczki. Przepowiadają przyszłość i kontrolują pogodę. Starożytni władcy Egiptu i Chin, Japonii i Tybetu dumnie nosili imiona Synów Słońca i Nieba. Król został obdarzony atrybutami bóstwa żyjącego wśród ludzi. Porównano go do Osi Świata, centrum, wokół którego obracały się sprawy i myśli wszystkich żywych istot. Jego ziemski pałac był ucieleśnieniem niebiańskich pałaców, do których nie było drogi dla śmiertelników - a korona symbolizowała promienie. słońce. Wszechmoc pociągała za sobą odpowiedzialność – a w przypadku nieurodzaju lub szalejących żywiołów roszczenia kierowano do tego samego króla. Kiedy sprawy potoczyły się naprawdę źle, mogło się to zakończyć ofiarą „żywego boga” i jego wczesnym powrotem do nieba. Utrata władcy stała się katastrofą o rozmiarach uniwersalnych i budzącą grozę. Świat pozbawiony swojej osi groził rozpadem wraz z ludźmi pozostawionymi bez ochrony. Czasy się zmieniły i ludzie coraz rzadziej szukają oparcia w żywym przedstawicielu nieba.... Radości niewoli i pokusa wolności „Słudzy, którzy stracili pana, nie stali się jeszcze wolnymi ludźmi” Heinrich Heine Co trzyma ich w ramionach władzy? Jak możesz doświadczyć radości z powodu przymusu? Z czego dumny jest dobrowolny niewolnik, gdy potępia wolność? Nawyk uległości, jak wiele innych, pochodzi z dzieciństwa. Jest ono wpajane dziecku od niemowlęctwa poprzez nagrody i kary stosowane przez dorosłych. Posłuszny: będzie żył i miał się dobrze i nie będzie sprawiał nauczycielom większych kłopotów. Społeczeństwo nigdy nie znalazło lepszego sposobu niż przymus na zaszczepienie umiejętności niezbędnych do życia. Pytanie jednak dotyczy siły i stosowności. Jak również w przejściu od kontroli do przekazania odpowiedzialności wykształconemu. Jeśli presja będzie długotrwała lub zbyt ostra, nastąpi uformowanie charakteru infantylnego lub autorytarnego. Przez wieki zbyt rygorystyczna edukacja reprodukowała nowe pokolenia niewolników i panów. W pierwszym przypadku najważniejsza stanie się potrzeba posłuszeństwa. Strach przed wolnością jest sam na sam z życiem. Znalezienie siły, na którą można przenieść odpowiedzialność. W przypadku jego braku odpowiednie funkcje zostaną przypisane każdemu, kto akurat znajdzie się w pobliżu. Stosunek do rodziców zostaje przeniesiony na tych obdarzonych mocą - miłością, oddaniem i oczekiwaniem spełnienia pragnień. Dziecięctwo często łączy się z wrogością wobec obcych i wiarą w „wybranego” – Zbawiciela wezwanego do ochrony, przywrócenia sprawiedliwości i opieki. To właśnie bunt takich „dużych dzieci”, które wymknęły się z okowów rodziców – „bezsensowny i bezlitosny”, histeria kogoś oszukanego we własnych, nie znającego litości i celu.»