Od autora: Artykuł będzie przydatny specjalistom chcącym szerzej zrozumieć temat traumy psychicznej. Przydaje się także klientom, którzy podejrzewają, że doświadczyli traumy psychicznej i potrafią rozpoznać w opisie objawów fragmenty swojego życia wewnętrznego. W poprzednim artykule opisałem rodzaje kontuzji. Artykuł poświęcony jest rozszczepieniu psychiki pod wpływem różnego rodzaju traum. Różne rodzaje wpływów traumatycznych w różny sposób niszczą granice psychiczne jednostki i powodują różnego rodzaju rozszczepienia.I. Szok lub trauma egzystencjalna tworzy w psychice 1) część refleksyjną, 2) część wściekłą i 3) część traumatyczną. W procesie narażenia na traumę, gdy dana osoba nie jest w stanie przetworzyć traumatycznych doświadczeń, część psychiki wypełniona tymi doświadczeniami zostaje oddzielona i izolowana. W ten sposób powstaje uszkodzona część. Może być przytłoczona emocjami, takimi jak strach, przerażenie, żal, bezradność, rozpacz, upokorzenie, wstyd i poczucie winy. Na obecność traumatycznej części mogą wskazywać nagłe retrospekcje (żywe wspomnienia okoliczności traumy i uczuć, jakie im towarzyszyły), zespół pourazowy (PTSD), stany dysocjacji (jakby mnie to nie dotyczyło) , nagłe zanurzenie się w silnym szoku, emocjach przerażenia, żalu, wstydu, poczucia winy itp. Nieprzereagowany gniew koncentruje się w części wściekłej. Ale część refleksyjna jest pozbawiona emocji, ma zdolność rejestrowania i analizowania bieżących wydarzeń Elena Petrova w swoim artykule „Te dziwni ludzie” opisuje zjawisko rozszczepienia podczas traumy szokowej: „Te trzy strefy tworzą pozornie izolowane struktury, rodzaj wysp. w życiu psychicznym człowieka. Każdy z nich funkcjonuje oddzielnie i opiera się próbom integracji. Jest to: „zamrożenie”, zamrożenie i izolacja epizodu traumy, cofnięcie się do obrony (często jest to wściekłość), chłód tej części osobowości, która „postanowiła zapomnieć o uczuciach” i zachować spokój i niewrażliwość na w trosce o przetrwanie.” Zatem osoba, która ma tak rozdwojoną psychikę, jest zdolna do dwóch skrajności – bycia pozbawionym emocji lub bycia przytłoczonym emocjami szoku. Przeciętny, adaptacyjny zakres emocji jest dla niego słabo dostępny. Uraz szokowy wpływa również na zdolność nawiązania kontaktu. Osoba taka albo unika kontaktu, albo szuka zbyt bliskiego dystansu, być może popada w obsesję. II. Trauma przywiązania dzieli psychikę na „Jestem akceptowany” (podchodzę) i „Nie jestem akceptowany” (uciekam). Trauma przywiązania powstaje, gdy miłość rodzicielska jest warunkowa: „jeśli robisz to, czego chcemy, to cię kochamy i akceptujemy, a jeśli nie pasujesz do naszych ram, to cię odrzucamy, bo taki, jaki jesteś, taki nie jest” godny.” miłości.” W ten sposób bliscy przekazują wiadomość: nie istniejesz jako tożsamość, potrzebujemy tylko Twojej funkcji. Przesłanie, jakie zapisuje się w duszy dziecka, można streścić i sformułować w następujący sposób: „jeśli mnie nie widzą, to mnie nie ma!” W takich relacjach u dziecka rozwija się deficyt przeniesienia lustrzanego, jednego z trzech archaicznych przeniesień kształtujących osobowość. Zwykle osoba otrzymuje wiadomość od bliskich: możesz kochać każdego, po prostu! Jestem godzien miłości, opieki i ochrony! Kocham każdego! W sytuacji traumy przywiązania dziecko uczy się, że na miłość trzeba zasłużyć: być posłusznym, dobrze się uczyć, być pięknym, szczupłym, odnoszącym sukcesy, silnym, nie być kapryśnym, nie złościć się, nie być. bać się, nie płakać... to znaczy nie być sobą. Bazując na mojej praktyce doradczej i doświadczeniu życiowym, mogę powiedzieć, że idea zasługiwania na miłość w naszym społeczeństwie jest bardziej normą niż wyjątkiem. A fakt, że miłość jest darmowa i oddana za darmo, dla wielu staje się objawieniem. Niewiele osób łączy bycie kochanym ze zdolnością drugiej osoby do kochania. Osoba z traumą przywiązania będzie myślała, że ​​nie jest kochana, ponieważ nie jest wystarczająco dobra. W rzeczywistościW rzeczywistości napotkał deficyt zdolności kochania w drugiej osobie, organizując relacje przywiązania, osoba z traumą przywiązania doświadcza dwóch przeciwstawnych aspiracji. Jednym z nich jest ostre pragnienie intymności, ponieważ od wczesnego dzieciństwa jego potrzeba miłości i akceptacji nie została zaspokojona. Drugim jest strach przed intymnością, gdyż ma on doświadczenie odrzucenia obecnego siebie, doświadczenia przemocy i zaniedbania w bliskich związkach. Van Der Hart w książce „Duchy przeszłości” zauważa, że ​​rozszczepienie psychiki podczas traumy przywiązania jest zjawiskiem. nie przypadkowe. „Przerwa” dysocjacji następuje pomiędzy dwoma głównymi „poziomami” osobowości, z których każdy zawiera określone systemy psychobiologiczne. Jeden system odpowiada za zbliżanie się do atrakcyjnych obiektów, takich jak jedzenie, współpraca i komunikacja z ludźmi, a drugi za odsuwanie się od bodźców awersyjnych, takich jak różnego rodzaju niebezpieczeństwa. Systemy te mają na celu poprawę przystosowania do życia. Jednakże w okolicznościach traumy przywiązania (z reguły nie jest to jedno wydarzenie, ale przewlekła sytuacja traumatyczna) oba te systemy są aktywne jednocześnie. Staje się to przyczyną rozszczepienia psychiki na „jestem akceptowany” i „nie jestem akceptowany”. W konsekwencji osoba, która ma tego typu rozszczepienie, może być podatna na depresję, ma trudności w nawiązywaniu bliskich relacji, ma trudności. rozumie swoje uczucia i ma skłonność do współzależności. Często odczuwa urazę i użalanie się nad sobą, poczucie braku ciepła i miłości, drażliwość i nietolerancję na silne uczucia innych ludzi, brak współczucia, który może graniczyć z surowością. III. Traumy systemowe dzielą psychikę na „Jestem tym, który jest” i „Jestem tym, którego nie ma”. W tym przypadku zostaje naruszona integralność obrazu świata społecznego, przedstawianego jako system relacji ról i powiązań w systemie rodzinnym, przez osobę. Naruszenie wynika z faktu, że osoby otaczające dziecko zamiast oczekiwanej reakcji reagują z innej roli lub systemu. W przypadku traumy systemowej człowiek zostaje pozbawiony swojego miejsca w systemie i zmuszony jest przyjąć nietypową dla niego rolę. Czasami wygląda to na „traumę naruszenia oczekiwań pomocy” i wówczas człowiek traci zaufanie do systemu relacji międzyludzkich, czuje się bezsilny, obcy, porzucony. Konsekwencje takiej traumy można wyrazić faktem że dana osoba traci swobodę w kontaktach z ludźmi i nawiązywaniu z nimi relacji, może bać się żądać czegoś dla siebie lub odwrotnie, jego żądania mogą być zbyt nachalne, infantylne lub agresywne. Czuje się zobowiązany w pierwszej kolejności zapewnić utrzymanie innym członkom rodziny, aby zasłużyć na prawo do zdobycia czegoś dla siebie. Ciągle potrzebuje wzmacniania komunikatami, że istnieje i musi odbierać te komunikaty z zewnątrz. Nie potrafi samodzielnie nawiązywać relacji. Oddzielone części psychiki. W efekcie w wyniku urazu psychicznego psychika traci swoją integralność, co objawia się brakiem spójności i elastyczności struktury osobowej. Nie jest to całkowity rozłam osobowości, jest to brak koordynacji i interakcji pomiędzy systemami osobowości. Opisanie tego podziału w kategoriach dysocjacyjnych części oznacza, że ​​razem wzięte te części tworzą jedną całość, ale każda z tych części ma elementarne poczucie siebie i jako całość części są bardziej złożone niż poszczególne stany psychobiologiczne i niosą ze sobą potężny ładunek energetyczny Zatem opisując subiektywne doświadczenia, posługują się pojęciami „części osobowości” lub „części ja”. Części są od siebie odizolowane, proste i prymitywne, nie ma między nimi zdrowej komunikacji, co właśnie prowadzi do braku spójności i spójności osobowości. Ponieważ traumata ma zmniejszoną zdolność do integracji, co nie pozwala mu przetworzyć traumatycznego doświadczenia, zintegrować swoich części i dobrze przystosować się do codziennego życia. Badając historię rodziny, można stwierdzić, że niektóre części tak=398879