Od autora: moje myśli opierają się na analizie i kontemplacji mojego własnego gniewu. Czym jest gniew? Genialny Perls powiedział, że złość jest drugą stroną bezradności. Przejawia się, gdy człowiek czuje się bezradny w obliczu trudności, a gniew służy mu jako rekompensata niedociągnięć. Według słownika objaśniającego Ożegowa „gniew to uczucie silnego oburzenia lub oburzenia”. W interpretacji ortodoksyjnej gniew to pasja, utrata równowagi psychicznej, chęć wyrządzenia krzywdy temu, kto denerwuje; to czwarta z ośmiu głównych namiętności. Gniew jest uczuciem bardzo ludzkim, znanym ludziom od niepamiętnych czasów. Ośmielę się wskazać różnicę pomiędzy gniewem a złością. Złość pojawia się, gdy naruszane są granice. Ale gniew... Jak rodzi się gniew? Mówiąc najprościej, za Perlsem, złość rodzi się z bezradności w sytuacji ograniczenia. Pewne uczucie w obronie sprawiedliwości. Kiedy jedyne, co pozostaje, to być oburzonym. W oburzeniu „przykrywa” gniewem. Osoby, które doświadczyły wpływu gniewu, opisują to uczucie jako: duszenie się, przyćmiona świadomość. Złość i poczucie bezsilności w obecnych okolicznościach. Ale zdarza się też, że człowiek utknie w swoim gniewie. Gniew, niczym niedokończony gestalt, żyje w człowieku, korodując jego duszę. Gniew raz po raz wybucha w zamrożonej formie, czekając, aż zaspokoi swoje potrzeby. Głównym powodem jest walka o sprawiedliwość, dowód i obrona prawości, niczym zemsta! Główną potrzebą jest samoafirmacja! Zawsze istnieje jakiś egocentryczny powód, dla którego ktoś stara się udowodnić wszystkim, że JEGO gniew miał na celu ustanowienie sprawiedliwości. Doświadczony projektant potrafi także stworzyć okoliczności usprawiedliwiające jego gniew. Ciało dąży do homeostazy, wciąż na nowo widząc i tworząc historie niezbędne do dokończenia gestaltu. W klasycznym przypadku możemy mieć osobowość paranoiczną. (Nancy Mac Williams). To nie przypadek, że o takich ludziach mówi się, że są wściekli. Jeśli nie jesteś świadomy swoich potrzeb, niekontrolowany gniew może nawykowo, impulsywnie pojawić się w każdej sytuacji i związku życiowym. Szczegółowe opisy stanu gniewu znajdziemy w literaturze prawosławnej. Według nich istnieją trzy rodzaje gniewu: Pierwszy. Słuszny gniew. Drugi. Niesprawiedliwy gniew. Trzeci. Gniew Boży. „Sprawiedliwy gniew ma miejsce wtedy, gdy sprawiedliwość jest deptana słowami bluźniercy lub bluźniercy” – podaje pewien słownik chrześcijański. Gniew na osobę nie może być sprawiedliwy. Nawet jeśli zły człowiek broni sprawiedliwości i prawdy. Pod warunkiem, że wiadomo, że każdy ma swoją prawdę i sprawiedliwość. Znamy także drogi Pana. A czy ten, kto wtrąca się w ten sposób, nie grzeszy? Gdzie tu jest sprawiedliwość? Z takim gniewem nie możesz zniszczyć niczego innego poza własną duszą. W złości na bliźniego, jako sposób na wybawienie z bezradności, towarzysze podążają za sobą w okrągłym tańcu: plotki, interpretacje, dewaluacja, zazdrość, zazdrość, wściekłość, uraza, mściwość, paranoja. A co, jeśli brat lub siostra złamie prawa Boże? Morderstwo, kazirodztwo, kradzież, nigdy nie wiadomo... Wydaje się, że jest to sprzeczne z prawem Bożym, czy będzie to „słuszny gniew”? I tutaj wierny apostoł wzywa nas, abyśmy się nie gniewali, ale poddali wszystko sądowi Bożemu. „Nie mścijcie się, umiłowani, ale dajcie miejsce gniewowi Bożemu. Bo napisano: Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan. Jeśli więc twój wróg jest głodny, nakarm go; jeśli jest spragniony, daj mu coś do picia, bo czyniąc to, zgromadzisz na jego głowie rozżarzone węgle” (Rzymian 12:19-20). Oto pełna instrukcja. To proste: „bądź jak małe dzieci”, odpowiedzialność zostaje usunięta. Gdybyśmy byli jak dzieci, nie byłoby wojen i niedokończonych gestaltów. Trzeci rodzaj gniewu. Gniew Boży. „Albowiem gniew Boży objawia się z nieba na wszelką bezbożność i nieprawość ludzi, którzy w nieprawości tłumią prawdę” (Rzymian 1:18). I tutaj wierzę w tolerancję i obfitość miłosierdzia, współczucia i miłości. Właściwie nie musisz wiele robić. Wszystko wydarzy się samo. I ogólne scenariusze, a co za tym idzie, zachowanie dzieci. Tutaj.