Od autora: Moja postawa „z alkoholizmu nie da się wyleczyć” wyparowała. Bo ci, którzy prosili o pomoc, żyją. Encefalopatia alkoholowa nie jest spowodowana piciem. Według psychologów zmieniła się rola alkoholu w społeczeństwie rosyjskim. Mówimy „święta”, ale mamy na myśli „ucztę”. „Zabawa na Rusi to picie”. Ale ten starożytny aforyzm nie odzwierciedla już rzeczywistości, ponieważ wakacje ustępują miejsca codzienności, ale picie pozostaje. I wcale nie po to, żeby mieć dobry humor. Znacznie częściej, aby zagłuszyć zło. Dlaczego rola alkoholu w życiu Rosjan tak bardzo się zmieniła? Problem ten badał słynny psycholog medyczny, nauczyciel Wydziału Psychologii Klinicznej Uniwersytetu Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej, pracownik Państwowej Akademii Innowacji Nikołaj PODKHVATILIN W wódce rozpuszczają się subtelne emocje - Z moralnego i psychologicznego punktu widzenia Zdaniem Nikołaja Wasiljewicza alkoholizm i choroby psychiczne są podobne. - Jak na przykład rozwija się schizofrenia nabyta? Człowiek naprawdę chce coś osiągnąć, zrobić coś, doświadczyć jakichś silnych uczuć, ale mu się to nie udaje, jest zmuszony żyć zupełnie inaczej niż to, do czego dąży, a w duszy zaczyna się niezgoda: człowiek nie może przyjść do porozumienia z samym sobą. Stopniowo ta niezgoda zamienia się w rozszczepienie osobowości: jedna jej część nie może porzucić czegoś cenionego, niespełnionych nadziei i udaje się do iluzorycznego świata, a drugą stroną duszy człowiek jest zmuszony żyć inaczej - w rzeczywistości. I próbuje uciec od tej rzeczywistości. - Sugerujesz, że pijaństwo to to samo „odstawienie”, tylko „łatwiejsze”? - Można tak powiedzieć. Mężczyzna na coś liczył, zamierzał jakoś ułożyć swoje życie, ale okazało się zupełnie inaczej, niż myślał. I trudno mu dostrzec tę rzeczywistość, z którą się nie zgadza. Mężczyźni dobrze wiedzą: po wypiciu kieliszka wszystkie najbardziej poruszające przeżycia wydają się tracić ostrość: alkohol przytępia „subtelne” emocje i uczucia. „Grube” emocje są wtedy, gdy na stadionie krzyczą: „Puck!”. I zachwyt duszy, jakiego doświadcza „La Gioconda”, czy bolesne poczucie, że w tym życiu wszystko jest nie tak, że wcale się nie udało – to emocje „subtelne”. Alkohol spycha te uczucia, rozum i wyższą aktywność nerwową na dalszy plan. - Nikołaj Wasiljewicz, dlaczego tak bardzo kochamy alkoholików? Uprzejmie się z nich śmiejemy, w metrze nikt nie będzie dotykał pijanego człowieka śpiącego na siedzeniu, nawet w godzinach szczytu; burmistrz wydaje rozkaz, aby osoby, które za dużo wypiły, zabrały do ​​domku letniskowego za darmo. I ogólnie rzecz biorąc, osoba niepijąca, trzeba się zgodzić, jest dość... podejrzliwa. - Jeden z moich znajomych powiedział kiedyś po pijanemu: „Kto nie pije, nie ma sumienia”. Jego logika była następująca: otaczająca nas rzeczywistość jest taka, że ​​jeśli ktoś ją akceptuje, to znaczy, że... nie ma sumienia i zasad moralnych. A jeśli pije, to znaczy, że oblewa sumienie wódką, to znaczy, że nie akceptuje tego pozbawionego skrupułów świata, uparcie żądającego, za popularnym piosenkarzem: „Niech świat się pod nami ugnie!” - Więc jeśli nie musisz wypełniać swojego sumienia, to go nie masz! Nie możesz nic powiedzieć, to logiczne. Tak, świat jest bardzo często niesprawiedliwy, ale niestety nie „ugina się”… - Człowiek zaczyna go więc przystosowywać do siebie za pomocą alkoholu. Ale zróbmy rezerwację: nie mówimy o całkowicie wyblakłych, pijackich „siniakach”, ale powiedzmy o ludziach, którzy piją. Choć może się to wydawać paradoksalne, w tym przypadku alkohol pomaga z jednej strony zachować osobowość – dążenia, ideały, „nie załamać się”, a z drugiej strony złagodzić na jakiś czas nagromadzony stres, „Wypij” je. Komu – kieliszek, komu – medytacja. – Przerażasz mnie: nie chcesz powiedzieć, że picie jest dobre? - W pewnym stopniu i w pewnych okolicznościach. Kiedy człowiek jest niedostępny – ze względu na wychowanie, kulturę, doświadczenie życiowe, w końcu – nie ma innego wyjścia z wewnętrznego kryzysu. Istnieją różne sposoby łagodzenia stresu psychicznego.A dla różnych cywilizacji kulturowych są one własne, tradycyjne. Na Wschodzie stosuje się różne technologie psychofizyczne w celu łagodzenia stresu, pozwalając człowiekowi zrelaksować się i poczuć świetnie nawet bez alkoholu. Medytacja, zajęcia wushu, które stały się nawykiem i stały się integralną częścią kultury społeczeństwa, przynoszą ciało. dla równowagi wewnętrznej i alkohol jako sposób na uspokojenie nerwów u mieszkańców Wschodu. Po prostu nie jest to konieczne. Sama koncepcja filozoficzno-religijna pozwala osobie o mentalności wschodniej czuć się w harmonii ze światem i być w trzeźwym stanie. Światopogląd pozwala mu zadowolić się tym, co oferuje mu otaczający go świat, a jednocześnie być szczęśliwym. Nadszedł ten dzień – super, jest kawałek chleba, jedzenie na dziś – a Ty jesteś szczęśliwy, zadowolony i doświadczasz radości istnienia. Po co uciekać od rzeczywistości alkoholem, jeśli Ci to odpowiada? - Nikołaj Wasiljewicz, co takiego jest w zachodnim i naszym rosyjskim światopoglądzie, że ludzie piją? - A pamiętacie średniowiecze, inkwizycję, pojawienie się pierwszych przedsiębiorstw przemysłowych - czasy przejścia do społeczeństwa przemysłowego. Zamiast religijnego, do świadomości społecznej zaczęto wprowadzać racjonalne podejście do życia. Wcześniej życie psychiczne społeczeństw zachodnich rozwijało się w sposób naturalny. Należy pamiętać, że ludzie walczyli nie z powodu ropy, ale na przykład z powodu urażonych uczuć. Wtedy żyli uczuciami i emocjami. A wraz z rozwojem industrializacji życie coraz częściej zaczęto budować nie na zasadzie „kocham – nie lubię”, „lubię – nie lubię”, „zło – dobrze”, ale zgodnie z zasadą zasady „zyskowne – nieopłacalne”. Należało stłumić emocje, a raczej skierować je do podświadomości. Aspiracje duchowe przestały być brane pod uwagę w prawdziwym życiu gospodarczym, w związku z czym w społeczeństwie człowiek Zachodu został zmuszony nauczyć się żyć nie tak, jak chciała jego dusza, ale jako „konieczne” - jako opłacalne. Ale dusza mnie boli! W ten sposób powstał konflikt aspiracji wewnętrznych z rzeczywistością zewnętrzną. To powodowało wewnętrzny dyskomfort i napięcie. Jak to usunąć? - Alkohol? – No właśnie – najbardziej dostępny wówczas środek. Ci, którzy nie mogli stłumić swoich duchowych aspiracji, zaczęli „zalewać” swoje emocje. Samoekspresja na wysokim poziomie. - Zaraz, ale to nie przypadek, że cały świat jest zaskoczony „tajemniczą rosyjską duszą” - w Rosji, jak w Rosji. Wschodzie, o duszę zawsze dbano przede wszystkim. „Dlatego wśród nas rozwija się picie, bo ludzie starają się ocalić swoją duszę!” I niestety widzi na to tylko jeden sposób - alkohol. Nie toleruję pijaństwa, ale namawiam, abyście spojrzeli na to trzeźwym okiem. Można oczywiście powiedzieć, że alkoholicy to „szumowiny społeczne”. Jeśli nie nakłonisz serca, musisz przyznać, że alkoholik to osoba, która nie potrafi osiągnąć spokoju ducha. Wydaje mi się, że właściwsze jest podejście do problemu pijaństwa jako problemu ludzi, którzy nie potrafią postrzegać rzeczywistości taką, jaka jest. Można bez końca mówić o niebezpieczeństwach związanych z pijaństwem, ale osoba pijąca już rozumie, że się zatruwa. A mimo to wybiera alkohol, a nie straszliwy ból psychiczny, jakiego doświadczy po trzeźwym „powrocie” do rzeczywistości. - Co powinniśmy zrobić z pijaństwem na szczeblu stanowym? - Nasze państwo musi stać się bardziej społeczne. Uznawać wartości ludzkie w ekonomii: nie człowiek dla gospodarki, ale gospodarka dla człowieka. Może trzeba podjąć jakieś irracjonalne działania na poziomie państwa, podjąć irracjonalne decyzje dla dobra obywateli. Powiedzmy, że na wsi mieszkają ludzie, a nie tylko pracownicy, którzy zapewniają bezpieczeństwo żywnościowe kraju! Może trzeba budować drogi do „mało obiecujących” wiosek, otwierać tam kluby, kawiarnie, pracownie artystyczne, aby ludzie mieli możliwość życia emocjonalnego, czyli wyrażania swoich duchowych aspiracji. Miałem okazję studiować przed-. życie rewolucyjne w jednej ze wsi guberni tambowskiej. Codziennie młodzież i starcy wychodzili na pole (tam nazywało się „pastwisko”), gdzie bawili się