De la autor: autorul, Hegumen Valerian (Golovchenko) este rectorul Bisericii Sf. Noi martiri și mărturisitori la Cimitirul Lukyanovsky (Kiev). Lider permanent al „echipei de tineret” la Mănăstirea Sfânta Treime Ionin. Membru al comitetului editorial și autor obișnuit al revistei Otrok.ua. Pagina web: „Și patul este neîntinat...” (Evr. 13:4) Viața intimă este discutată mai des în mărturisire decât în ​​predici. Într-un moment în care lumea întreagă vorbește despre „libertate sexuală”, se pare că doar ortodocșii sunt legați de o mare „conspirație a tăcerii”, un fel de omerta teribilă. Poate părea că, dacă întrebi un creștin ortodox ce înseamnă „sex”, vei auzi imediat răspunsul: „Este numărul șase în germană.” Mulți vor fi surprinși că un călugăr a îndrăznit să vorbească despre această latură a vieții. Motivul este simplu. Ziarele descriu faptele sexuale ale celebrităților pe paginile publicațiilor tabloide. Și distrează mulțimea. Terapeuții sexuali freudieni proiectează fanteziile erotice ale bunicului lui Freud pe întreaga lume. Și lumea se liniștește din lingușiri. Umaniștii solicită o varietate de forme de iubire. Până când copilul lor devine victima unui pedofil și nici măcar soții ortodocși evlavioși nu au nicio autoritate în această problemă. Ei nu sunt lipsiți de experiența personală, subiectivă a relațiilor intime. Doar experiența unui preot monahal în acest domeniu al vieții nu este personală, ci cumulativă. Este ca un „antrenor care nu joacă” - știe să câștige, dar stă la marginea terenului Pe fundalul depravării generale, omul obișnuit are impresia că creștinii ortodocși nici măcar nu își imaginează unde vin copiii. din. Și ei consideră viața intimă ceva dezgustător încă de la început. Da, învățătura creștină ortodoxă consideră legală o singură formă* de conviețuire intimă - conviețuirea într-o căsătorie căsătorită. Dar asta nu înseamnă că, în timp ce cheamă să fim uniți în principal, Ortodoxia restricționează libertatea în secundar.* Formă, nu poziție. Să le privim mai în detaliu și să încercăm să ne gândim la Hotărârea nr. Soții ortodocși pot face acest lucru numai cu scopul de a concepe copii. Dacă concepția nu are loc, trebuie să te pocăiești cu amar de asta. Îmi amintesc de un dialog amuzant: „Fumezi?” Am luat o băutură și nu mi-a plăcut „Bău?” „Am încercat o dată și nu mi-a plăcut”. Când faci dragoste, ar trebui să te străduiești să nu experimentezi nicio emoție. Este indicat nici măcar să nu iubești. Fă-ți treaba cu regularitatea monotonă a roboților de fier. Păcatul nu este în dragoste. Păcat în nesimțire pietrificată. De remarcat că frigiditatea și impotența nu sunt virtuți, ci boli. Apropo, abstinerii nu sunt impotenti. Dar tot vorbim despre abstinența sexuală completă. Pentru a nu te lăsa sedus de frumusețea fizică a soțului tău legal, este indicat, urmând exemplul puritanilor, să faci totul printr-un cearșaf cu gaură Cel mai bun mod de a crește un maniac în tine. Nu vă face plăcere să contempleți frumusețea „jumătății” voastre, ci stârnește-ți propria imaginație bolnavă. Orice terapeut sexual vă va face cunoștință cu statisticile triste - din familii atât de „puritane” au fugit cei mai maniaci de coșmar pe străzile de noapte. Acolo unde natura a fost încălcată de ipocrizie, a început delirul nefiresc. Nu vă atingeți unul pe altul cu mâinile. Sărut numai pe obraz. Nu rosti cuvinte frumoase Deschide Biblia, recitește „Cântarea Cântărilor”! Da, înfățișează alegoric pe Hristos și Biserica. Iar interpretarea literală vorbește despre relații normale, naturale, între un bărbat și o femeie. Uită de atmosfera romantică și de cina la lumina lumânărilor! Doar acasă, doar noaptea și numai în întuneric deplin. Pentru ca fețele sfinte din icoane să nu izbucnească în lacrimi din nerușinația ta. Dacă sunteți atât de credincioși încât nu stingeți lămpile, atunci nu vă uitați unul la altul, ci la imagini. Și cere iertare Orice afacere poate fi distrusă, dusă până la absurd! Încercările de a da relațiilor lor intime aspectul de pseudo-creștinămisterul spiritual va ruina în cele din urmă atât spiritualitatea, cât și sexualitatea în relația dintre soți. Ce, când și cum fac soții în privat este problema lor profund personală. Și nu îi interesează pe Dumnezeu, ci pe cei cărora le place să se uite prin găurile cheilor. „Tot ce aranjează soții căsătoriți în dormitorul lor nu este un păcat, chiar dacă este vorba despre jocuri ale școlari, iepurași și mitralieri germani. Totuşi, aceleaşi jocuri, realizate singure, capătă imediat statutul de perversiune, pentru care este necesar să ne pocăim.”*.* Gustav Vodicka. „Secretul vechii rețete.” Hotărârea nr. Dacă, totuși, intenționați să faceți acest lucru, atunci asigurați-vă că citiți 3 canoane, 5 acatiste și faceți fiecare 200 de prosternari înainte de a începe. După aceasta - citirea a 3 kathisme Se pare că această chestiune nu necesită rituri speciale dincolo de regula obișnuită a rugăciunii zilnice. Orice altceva a fost deja citit o dată peste soți de către preotul în Taina Cununiei. Prosternațiile înainte de asta pot strica și bucuria comunicării reciproce - trupuri transpirate, oboseală reciprocă... Hotărârea nr. 7. În general, cu cât mai rar, cu atât mai bine! Trăiește ca „frate și soră”. Dar aici avem o conversație specială. Marea majoritate a discuțiilor patristice pe această temă au fost scrise de călugări. Și nu doar călugări, ci locuitori asceți din deșert care au scris în primul rând pentru călugări. Locuitorii deșertului cunoșteau bine „evlavia” care domnea în lume* și, prin urmare, scopul învățăturilor lor era intenția fermă și corectă de a-i îndepărta pe noii călugări de orice interes pentru viața sexuală. Și au reușit**.* Amintește-ți măcar un episod din viața Sf. Maria Egipteanca. În ce „exploatații” și-au petrecut pelerinii timpul pe corabie în drum spre Ierusalim pentru Sărbătoarea Sfintei Cruci?** Teologia ascetică a avut o perioadă dificilă în acea perioadă. Pe de o parte, era viața lumească cu cultul trupului moștenit din antichitate și desfrânarea nestăpânită a bacanalei. De cealaltă parte erau gnosticii, cu ura lor față de carne în general. Adesea, asceții creștini se apropiau de prag în discuțiile lor despre carne, dincolo de care se întindea abisul întunecat al gnosticismului. Ei s-au apropiat, deși nu l-au depășit niciodată. Este imposibil să nu fii de acord cu zicala că „monahismul și căsătoria nu sunt pentru toată lumea, dar castitatea este pentru toată lumea”. Trebuie doar să înțelegem diferența dintre castitatea abstinenței unui călugăr și castitatea vieții sexuale măsurate a unui laic căsătorit. Această diferență este destul de semnificativă. Viața soților în abstinență completă, „ca fratele și sora”, este o excepție de la regulă. Această ispravă este asemănătoare cu prostia doar câțiva o pot realiza cu demnitate. Și apoi prin voia specială a lui Dumnezeu. Nu se obișnuiește să se facă reclamă la astfel de lucruri, pentru a nu ajunge în punctul de a disprețui conviețuirea conjugală. Nu se obișnuiește ca creștinii ortodocși să vorbească despre viața intimă. Nu este obișnuit să vorbim despre asta. În orice caz, din anumite motive, mulți oameni cred că așa sunt. Au ortodocșii probleme legate de viața intimă? Sunt. Le poți ascunde îngropându-ți capul în nisip ca un struț. Dar putem decide. Dar de unde poate obține un creștin ortodox răspunsuri despre cele mai secrete lucruri? Mergeți la un terapeut sexual freudian și aflați de la el despre beneficiile desfrânării? Sau ar trebui să mai îndrăznești să ai o conversație sinceră cu mărturisitorul tău? Biserica a acumulat, cu ajutorul lui Dumnezeu, o experiență uimitoare în rezolvarea tuturor problemelor familiei. Și merită să vorbim despre asta în mărturisire fără ascunderea soților sunt întotdeauna dezirabili unul pentru celălalt. Doar de dragul faptei abstinenței ei evită periodic conviețuirea. Și apoi numai de comun acord*. Și când bătrâna se plânge în mărturisire că bătrânul ei încă „se lipește” de ea, atunci nu se poate decât să se bucure de unirea lor. După ce a trăit toată viața într-o căsătorie, ea a rămas singura și numai până la bătrânețe, mereu dorită de soțul ei. Probabil că la fel a fost și cu Avraam și Sara.* Vezi 1 Cor. 7, 5. Recitiți întregul capitol al 7-lea De fapt, o atitudine creștină față de viața intimă este insuflată încă din copilărie. Cu zel neofit, enoriașii nou bătuți le spun copiilor lor fabule despre berze și varză. Pur și simplu, ei mint..