Jednym z najpopularniejszych i najważniejszych tematów psychologicznych jest poczucie własnej wartości. Na ten temat napisano już wiele prac popularno-naukowych. Wszyscy są zgodni co do jednego: jest to najważniejsza i podstawowa cecha szczęśliwego i spełnionego życia. Zastanawiając się nad główną cechą poczucia własnej wartości, dochodzimy do wniosku, że jest to zdolność człowieka do kierowania swojej pozytywnej uwagi na siebie. samego siebie. Poczuć swoją wyjątkowość, kompetencje, odpowiedzialność, poczuć w sobie, Centrum własnego życia. Czy zastanawiałeś się kiedyś, co jest Centrum Twojego życia? Czy jest to coś lub ktoś zewnętrzny, czy też czujesz Centrum w sobie? Gdzie jest źródło Twojej siły, Twojej esencji i wsparcia? Miejsce, wokół którego wydaje się obracać cała Twoja osobowość? Różne gałęzie psychologii mają różne podejście do tego, co jest centrum osobowości. Na przykład w teoriach zorientowanych psychoanalitycznie nie ma jednego centrum jako takiego, ale mówią o „Strukturze osobowości”, która składa się z różnych elementów, których interakcja i dominacja dają początek indywidualności. W psychologii jungowskiej jest to archetyp zwany „Ja”. Inne kierunki mówią o „koncepcji Ja”, „Obrazie Ja”, jako o centralnym systemie osobowości, składającym się z wyobrażeń o sobie, przekonaniach i wartościach życiowych. z kolei rozważa psychologiczną koncepcję Centrum i Poczucia Własnej wartości w ciągłym powiązaniu z ich mięśniową reprezentacją w ciele. O podstawowych pojęciach i koncepcjach Bodynamiki możesz przeczytać tutaj: http://bodynamica.org/O_bodinamike Początkowo wyobrażamy sobie komórkę, zapłodnione jajo, z którego poprzez podział komórkowy powstaje całe nasze ciało. Ta oryginalna komórka znajduje się w określonym miejscu w ciele. Sugerujemy, że jest to możliwa lokalizacja Centrum lub rdzenia osobowości. Zgodnie z pewnymi tradycjami i praktykami Bodynamika wiąże Centrum z obszarem znajdującym się przed kręgosłupem, tuż pod pępkiem, zdolnością do utrzymywania skupienia na środkowej części ciała, w celu utrzymania, utrzymania i odczuwania koncentracji energii centrum, nazywamy Centrowaniem. Obejmuje ono także zdolność odczuwania skupienia niezależnie od sytuacji życiowej, w której się znajdziesz. Centrum istnieje, gdy jesteśmy szczęśliwi, zestresowani, spokojni lub źli. Wspiera naszą zdolność do utrzymania skupienia i tworzy poczucie uziemienia, punktu wyjścia. T. Shirokova „Matka” I nieprzypadkowo do ilustracji wykorzystuję artystyczny wizerunek Matki. Z jednej strony to właśnie w momencie ciąży kobieta, być może po raz pierwszy w życiu, zwraca uwagę na najważniejsze grupy mięśni i obszary ciała w celu centrowania. Dziecko jest tym ukrytym darem, który rośnie „w cieniu” indywidualności matki, niemal w dosłownym tego słowa znaczeniu. Odwrotną stroną jest całkowite przeniesienie uwagi ze swojego Centrum na dziecko i długotrwałe utrwalenie na tej pozycji wewnętrznych priorytetów. Oprócz powyższego istnieje metafora „dźwigania siebie” i jest to powiązane z obydwoma z wizerunkiem macierzyństwa i ze Centrowaniem. W takim kontekście płeć jest zupełnie nieistotna, mężczyzna też potrafi „znieść siebie”. Po co to jest, możesz zapytać? Energia, skupienie, koncentracja to słowa dość abstrakcyjne, szczególnie jeśli chodzi o pozornie dość abstrakcyjne pojęcie „Centrum”. Wyobraźmy sobie jednak na chwilę, że każdy z nas ma specjalny „rdzeń”, w którym mieści się nie tylko pamięć o pochodzeniu życia, ale też absorbuje całe nasze doświadczenie związane z poczuciem własnej wartości już od chwili poczęcia, niemal na poziomie komórkowym. I ten rdzeń nieustannie napełnia się energią naszego rozwoju, stając się najpotężniejszym źródłem siły i najważniejszym punktem oparcia. W ten sposób Centrowanie umożliwi osobie, niezależnie od złożoności jego sytuacji życiowej, dostęp do osobistego, praktycznie niewyczerpanego źródła energii. Jeśli mówimy o wielkościach mniej abstrakcyjnych niż energia, to Centrum jest naszą wewnętrzną kotwicą,Wewnętrzny punkt odniesienia, dzięki któremu możemy: Rozwiązywać najtrudniejsze dylematy życiowe. Utrzymywać poczucie kierunku w najbardziej zagmatwanych sytuacjach. Pozostać wiernymi sobie w różnorodnych rolach życiowych. Znajdować w sobie zasoby i wsparcie, gdy nie ma możliwości zrobienia tego na zewnątrz. bardziej adaptacyjne i oparte na osobowości strategie życiowe Utrzymuj szacunek do siebie i godność. Poczuj głęboką satysfakcję z siebie. W Bodynamice wyróżnia się kilka podfunkcji Centrowania.1. Świadomość własnego centrum. Jest to zasadnicza część omawianej funkcji, która daje człowiekowi „poczucie podstawowej zasady”. To jest kotwica głębokiej wiedzy: „Jestem osobą, którą jestem”. W życiu codziennym nieczęsto spotykamy takie myśli i doznania w ich pierwotnej formie. Stają się jednak bardzo ważne w momentach przeżywania kryzysu, kiedy konieczne jest dostosowanie celów życiowych i znalezienie wskazówek. Deficytu tej funkcji, jeśli taki istnieje, być może nawet nie odczujemy, gdyż rekompensują go inne, bardziej rozwinięte zasoby. Jednak w pewnych sytuacjach, gdzie bardzo ważne jest posiadanie w sobie wsparcia, gdzie ważne jest podejmowanie odpowiedzialnych decyzji i zachowanie stabilności, ten brak kontaktu ze swoją istotą będzie odczuwany jako głębokie zamęt i „utrata siebie”. Wyobraźcie sobie statek, który nie może zakotwiczyć podczas sztormu, ani nawet na spokojnym morzu, nie ma możliwości zatrzymania się, aby załoga mogła uzupełnić zapasy, odpocząć itd. Dość trudno jest zidentyfikować osoby, które mają niedobór tej podfunkcji, w której występuje pewien typ, dzieje się tak dlatego, że istnieją miliony sposobów różnych kompensacji, ponieważ człowiek zawsze twórczo dostosowuje się do życia. Ale kilka znaków wciąż przychodzi mi do głowy. Jest to pewna dezorientacja w ciele i tendencja do przenoszenia celów życiowych i wartości na obiekty zewnętrzne (ludzie, społeczności, praktyki, religie, zasady itp.). Kontynuując refleksję nad tą podfunkcją, skupmy się na tym, co reprezentują mięśnie To. Z punktu widzenia Bodynamic są to głównie mięśnie głębokie tułowia i więzadło pachwinowe. Te. mięśnie, które fizycznie pomagają zintegrować górę i dół, prawą i lewą kończynę górną i dolną. Tym samym na poziomie cielesnym tworzą spójność w pracy całego organizmu, będąc niejako strefą koordynującą. Przenosząc to na poziom psychologiczny, można powiedzieć, że podfunkcja ta wiąże się z poczuciem koordynacji umysłowej, umiejętnością postrzegania siebie całościowo, z wykorzystaniem wszystkich zasobów, a zwłaszcza fizyczności. Krótko podsumowując: Poczucie własnego centrum to poczucie cielesnej kotwicy własnego „ja”, rdzenia koordynującego całe ciało. 2. Poszerzanie i wypełnianie przestrzeni osobistej od wewnątrz Podfunkcja ta obejmuje wszystkie mięśnie dna miednicy oraz mięśnie pośladków. Odgrywają bardzo ważną rolę w utrzymaniu narządów jamy brzusznej i miednicy, a także pomagają regulować proces wypróżnień. Zatem przekładając funkcję mięśni na język psychologiczny, możemy powiedzieć, że ta podfunkcja jest odpowiedzialna za zapewnienie, że rdzeń lub centrum osobowości ma wystarczająco mocny fundament, który jest w stanie wytrzymać różne osobiste przemiany, emocje i energie. Potrafi utrzymać pojawiającą się potrzebę lub impuls i zapewnić jej rozwój aż do momentu, gdy będzie gotowy do realizacji w działaniach lub decyzjach. Istnieją badania, że ​​zdolność kobiety do osiągnięcia orgazmu zależy od stanu mięśni dna miednicy. Na poziomie psychologicznym mówimy również, że mając tę ​​podfunkcję elastyczną i silną, możemy doświadczać pasji i podniecenia, jakby byli nimi wypełnieni. Podobnie jak na poziomie fizycznym, osłabienie mięśni dna miednicy prowadzi do nietrzymania moczu, stwarza problemy podczas ciąży i porodu oraz prowadzi do wypadania narządów wewnętrznych. Na poziomie psychologicznym słabość tej funkcji nie pozwala człowiekowi poczuć energii swojego centrum, pełni siebie (z jego impulsami, pasją, pragnieniami i potrzebami). Wszystko to niejako„odpływa” i człowiek czuje się pusty, jakby sam siebie nie znał. Jednym z objawów może być każde zachowanie uzależniające, jako sposób na wypełnienie tej pustki czymś zewnętrznym. Przy przeciążeniu mięśni tej okolicy fizycznie osoba może cierpieć na zaparcia, chroniczny ból miednicy, trudności z pchaniem podczas porodu... W sensie psychologicznym może to wyglądać jak energia „zamknięta w środku”, która nie ma ujścia lub znajduje przedwczesne i niewłaściwe sposoby wdrożenia. I zamiast korzystać z energii i mocy ośrodka, człowiek odczuwa napięcie i ograniczenie w wyrażaniu swojej indywidualności w kontaktach ze światem, czasami nawet nie zdając sobie z tego sprawy. Opisałem tylko dwa skrajne, dość uderzające warianty braku równowagi w tej podfunkcji centrowania. To jak kantinum, na którym wciąż jest wiele różnych opcji, które są mniej żywe i przejawiają się w życiu. Podsumowując: Wypełniając się od środka, czujesz swoją indywidualność, podtrzymując to uczucie, czujesz się „napełniony sobą” 3. Zdolność do pozostania sobą w różnych rolach Ta podfunkcja jest związana z mięśniami pleców. A główne znaczenie psychologiczne polega na tym, aby jednocześnie dobrze wykorzystywać repertuar swoich ról i czuć siebie (swój rdzeń ciała, koordynację, swoją indywidualność). Z tą podfunkcją można wiązać różne trudności, na przykład dwa skrajne: Kiedy osoba wchodzi jakiejkolwiek roli, traci zdolność odczuwania swojej indywidualności i fizyczności. Na przykład, aby jednocześnie poczuć swoje centrum i poczuć swoją kobiecą, macierzyńską, zawodową lub jakąkolwiek inną rolę. Jak to wygląda w życiu codziennym? Przestajesz mieć kontakt ze swoimi osobistymi wartościami, przyjmując jakąkolwiek rolę z własnymi cechami. W pełni dostosowujesz się do zasad i struktury tej roli, nawet jeśli jest to sprzeczne z tym, kim jesteś. Lub czujesz się poważnie zdezorientowany, gdy ktoś zwraca się do Ciebie w określonej roli. Często dzieje się tak w przypadku roli kobiecej, gdy dama natychmiast traci „grunt pod nogami”, gdy tylko zwraca się do jej kobiecego wcielenia, czując się znacznie bardziej komfortowo jako „towarzyszka”). Po wielu rozmowach z rodzicami dzieci widzę, jak niektóre kobiety w ogóle nie wychodzą z roli matki, zupełnie nieświadome siebie i swoich potrzeb. Kiedy człowiek czuje się dobrze ze sobą i swoją indywidualnością, ale jest mu to trudne poczuć się w rolach. Kiedy myślę o ilustracjach, przychodzą mi na myśl „wolni artyści” lub „jednostki nieustannie samostanowiące”, które nieustannie poszukują i nie mogą się odnaleźć w żadnej roli. To tak, jakby cały czas było w środku ostrzeżenie: „Jeśli zdecydujesz się i zaczniesz odgrywać rolę, zatracisz się!” Zadanie i umiejętność tej funkcji: Jednocześnie czuć siebie, całą swoją indywidualność i być kompetentnym w swoich rolach życiowych. Umożliwia to wzajemne zapładnianie wszelkich zachowań związanych z rolą ze strony centrum lub jednostki i odwrotnie. 4. Uczucia związane ze świadomością własnej wartości, szacunkiem do siebie, poczuciem własnej wartości) Z tą podfunkcją związane są mięśnie klatki piersiowej i kości krzyżowej. Pamiętasz powitalny gest Tarzana? Jak krzyczał i bił się w klatkę piersiową. W tym momencie aktywował mięsień piersiowy większy, prezentując się za pomocą gestów i dźwięków. To nie tylko zabawny hollywoodzki wynalazek. W filmie Tarzan naśladował okrzyk wojenny afrykańskiego goryla. Podfunkcja ta wiąże się z głębokim poczuciem własnej wartości, szacunkiem do samego siebie, odpowiada za tworzenie poczucia, że ​​coś należy do mnie, czyli „ja”. I oczywiście, będąc w stanie utrzymać taką samoocenę, człowiek jest w stanie osiągnąć znacznie większe osiągnięcia w życiu. Jeśli przejdziemy do bardziej praktycznego języka, to ta podfunkcja dotyczy także pełni, kontaktu ze swoimi cechami i wewnętrznymi wartościami. Jak dobrze znasz swoje mocne strony? Czy potrafisz myśleć o tym, co robisz dobrze i być z tego dumnym? Jak dumny możesz być z siebie?Na ile możesz mieć kontakt ze swoją godnością i przekazywać ją otaczającemu Cię światu? Sacrum to część ciała zaangażowana w odruch porodowy. Dzięki niemu dziecko prostuje się, zaczyna odczuwać energię i żywotność ciała. Prostując się, poznaje świat. I w tym przypadku mówimy o możliwości po prostu bycia obecnym w świecie, bez wymagania od siebie żadnego działania i wysiłku. To poczucie bycia w pełnej godności życia, bycia i kontaktu ze światem, bez żadnych warunków. Podsumowując, ta podfunkcja dotyczy tego, jak głęboko poczuć swoją wartość, szanować siebie, poczuć swoją godność, bez żadnych warunków. Co musisz zrobić, aby stać się Ześrodkowanym? Istnieje wiele technik mających na celu poprawę poczucia własnej wartości poprzez rozwój poczucie własnej wartości. Można je praktykować zarówno samodzielnie, jak i w ramach kierowanej pracy psychologicznej, np.: „Przegląd merytoryczny”. To jedno z przystępnych i dość prostych ćwiczeń, które możesz wykonać nawet samodzielnie. Instrukcja jest prosta: „Wypisz przynajmniej 10 zalet, które o sobie wiesz”. Wskazane jest, aby te zapisy nie zaginęły i można było na przykład zajrzeć do tego arkusza lub pliku i dodawać tam swoje zasługi, jak pamiętasz))) Lub możesz zautomatyzować proces, ustawiając przypomnienie rób to raz w tygodniu, na przykład w ciągu miesiąca. Jednocześnie ważna jest obserwacja swoich uczuć i wrażeń. Jak łatwo jest Ci myśleć o swoich umiejętnościach? A może pamiętasz niedociągnięcia? Czy czujesz się komfortowo, pisząc o nich na papierze? Jak szybko zapominasz o wszystkich dobrych rzeczach, które zapisałeś? I na koniec, jak się czujesz, kiedy ponownie czytasz listę swoich zalet? Czy wierzysz, że to wszystko Ty? To jedna z wielu technik. Pomaga zarówno zdiagnozować Twoją relację z poczuciem własnej wartości, jak i ją wzmocnić. Sugeruję wykonanie takiej powtórki przy użyciu różnych przedmiotów, kamyków, zabawek itp. A to pozwala zobaczyć nie tylko słowa, ale także stworzyć piękny obraz-instalację własnej wartości. Ale to tylko jeden z aspektów praktyk cielesnych: Bodynamika daje nam kolejne narzędzie w naszych rękach -. Ciało. A bez tego oczywiście nie da się osiągnąć pełnego dostępu do swojego Centrum, nie uzyskasz nieopisanego poczucia niezawodności i wsparcia w sobie, cielesnej pewności. Jak już napisano powyżej, Bodynamics wyobraża sobie Centrum jako pewną strefę w ciele, i identyfikuje kilka grup mięśni zaangażowanych w proces Centrowania. Pierwszą rzeczą, której powinieneś się nauczyć, jest fizyczne odczuwanie swojego Centrum. Aby to zrobić, spróbuj położyć jedną rękę na brzuchu w obszarze tuż pod pępkiem, a drugą połóż na dolnej części pleców tuż nad kością krzyżową, tak jakby chwytał obszar tułowia. Poczuj środek tego obszaru, znajduje się on w przedniej części kręgosłupa. Skup swoją wewnętrzną uwagę na tym punkcie wewnątrz, wyobraź sobie, że może on mieć kolor, kształt i temperaturę. Jeśli uda ci się poczuć Centrum, wprowadź tę cielesną wizualizację do swojej codziennej praktyki, jako dostrojenie do siebie. Aby lepiej fizycznie poczuć środkowy obszar i mięśnie powiązane z tą funkcją, spróbuj wykonywać ruchy krzyżowe. Jakby przybliżając nogę do ręki po przeciwnej stronie. Wyczuwanie rdzenia lub centrum może wywołać poczucie „bez względu na to, co się stanie, moja baza pozostaje przy mnie, ja pozostaję sobą”. Kiedy już będziesz w stanie wizualizować i poczuć rdzeń, możesz kontynuować eksperymenty z ruchami ciała, na przykład aktywację mięśni dna miednicy i pośladków. Można tego dokonać ściskając mięśnie wokół zwieraczy, robiąc głębokie przysiady, ściskając pośladki... Świadomie kontrolując mięśnie tego obszaru, możesz wyobrazić sobie go jako misę, w której spoczywa Twój tułów, Twoja osobowość łopatki razem. Aktywując mięśnie odpowiedzialne za ten ruch, możesz fizycznie doświadczyć innego aspektu Centrowania – odgrywania ról. Pomyśl o jednej ze swoich ról – zawodowej, rodzinnej lub społecznej – i, 2010