I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

W psychoanalizie istnieje dobrze znana typologia, według której ludzie dzielą się na psychotyków, ludzi z pogranicza i neurotyków. W tej historii przejrzyście przeanalizujemy, jak następuje taki podział, aby w przyszłości każdy mógł kompetentnie posługiwać się tą typologią. NEUROTY Kluczową rzeczą w neurotyczności jest napięcie wynikające z konfliktu w jednym środowisku. Za takie środowisko możemy wziąć wszystko: osobę, rodzinę, państwo lub dowolny inny system, który traktujemy jako całość. W przypadku, gdy w obrębie takiego układu występuje konflikt pomiędzy dwoma wektorami siły, układ ten znajduje się w stanie napięcia. Procesem takiego napięcia jest nerwica. W kontekście psychologii człowieka proces neurotyczny może być na przykład skutkiem konfliktu pragnień. Nawykowe przekonania mogą skierować osobę na jedną ścieżkę, a nowe pragnienia, które są sprzeczne z nawykowymi przekonaniami, mogą skłonić osobę na inną ścieżkę. Takie skrzyżowanie spowoduje napięcie – nerwicę. Innym przykładem nerwicy jest napięcie wynikające z konfliktu pomiędzy presją emocji a kontrolą wyrażania siebie. Kiedy pojawia się w nas emocja, ale jej nie zauważamy, ignorujemy, dewaluujemy lub wstrzymujemy, nie wyrażamy jej poprawnie, tworzy to w nas ciśnienie (nerwica) i wychodzi jako objaw tłumienia emocji, objawami mogą być: zaburzenia emocjonalne (ataki paniki, drażliwość, mania, depresja itp.), psychosomatyczne (bóle głowy, zapalenie stawów, wrzody żołądka, zaburzenia rytmu serca itp.), błędy w życiu codziennym (przejęzyczenia , błędy ortograficzne, niedosłyszenia, literówki, zapominanie i inne „przypadkowe” działania). Teraz, rozumiejąc istotę nerwicy i czytając na ten temat przemyślenia różnych autorów, możemy zwrócić uwagę na to, jaki rodzaj konfliktu rozważa każdy z nich, tak aby aby nie mieszać się w ideach i postawić trafniejszą diagnozę. Przykłady Freud: konflikt pragnień seksualnych i wartości moralnych. Objawy newotyczne – zaburzona produkcja energii seksualnej (Id). Jung: konflikt niezgodnych doświadczeń; Oddziela się część osobowości przeciwna świadomości: dysocjacja (to nie ja) / projekcja (to oni). Objawy nerwicowe są przejawem oddzielenia się części (Cienie). Adler: konflikt pomiędzy aktualną porażką społeczną a pragnieniem wyższości społecznej. Objawy nerwicowe są kompensacją niższości społecznej. Ponadto niektórzy autorzy mówią nie tylko o odrębnym przejawie nerwicowym, ale o neurotycznej organizacji psychiki. Odnosi się to do kompleksu (wiązki) przejawów, które w swojej całości tworzą pewną psychikę człowieka (charakter neurotyka). Przykład Tehke (w skrócie): Postrzeganie innych ludzi jako indywidualnych osobowości (odrębnych, nienależących do mnie i nienależących do mnie). zobowiązany do spełnienia moich pragnień). Prowadzi to do zrozumienia, że ​​miłość innych do siebie nie jest rzeczą oczywistą, trzeba na nią jakoś zapracować. Potrzeba emocjonalnej bliskości z obiektem miłości. Prowadzi do poszukiwania sposobów zadowolenia go ze względu na jego miłość. Absorpcja cech, które nasz obiekt miłości uważa za akceptowalne dla nas, jako możliwość zadowolenia obiektu miłości. Prowadzi do wyrzeczenia się własnej oryginalności. Konflikt pomiędzy oryginalnością a cechami, które chce w nas widzieć nasz obiekt miłości. Prowadzi to do zahamowania naszego naturalnego rozwoju i pewnej dozy autonomii. Dla dziecka w wieku przedszkolnym taki rozwój wydarzeń jest normą. Dziecko jest bezbronne, co zmusza je do odczuwania potrzeby miłości rodzicielskiej i posłuszeństwa ze względu na tę miłość. Skutkiem ubocznym posłuszeństwa jest to, że dzieci uczą się pewnych norm zachowania w społeczeństwie, w tym takich, które zapewniają im bezpieczeństwo. Dla nastolatka potrzeba opieki rodzicielskiej (głównie opieki semantycznej - gotowych odpowiedzi na pytanie, jak prawidłowo żyć) jest stopniowo normalna. traci na znaczeniu. Dojrzewanie biologiczne przyczynia się do rozwoju u nastolatka myślenia abstrakcyjno-logicznego, w oparciu o które potrafi spojrzeć na siebie z zewnątrz, przeanalizować sytuację ipodjąć najlepszą dla siebie decyzję. Sprzyja to separacji nastolatka od rodziców (głównie semantycznej), którą sami rodzice mogą blokować poprzez manipulowanie emocjami i utrzymywanie semantycznej zależności nastolatka od siebie (uniemożliwiają jego emancypację semantyczną, nie pozwalają na to). nauczyć go samodzielnego podejmowania decyzji dotyczących swojego życia) Nastolatek pozostaje wówczas w neurotycznej organizacji psychiki. Poświęca swój rozwój (w pewnym zakresie sabotując go) na rzecz utrzymywania relacji emocjonalnych z rodzicami lub innymi obiektami swoich emocjonalnych zależności. Zakończenie Często spotykamy się z wewnętrznymi sprzecznościami. Są różne i powodują różne problemy w wyniku napięcia wywołanego samym konfliktem. Naszym zadaniem jest nauczyć się je zauważać, analizować i wychodzić z nich na korzyść siebie, usuwając sprzeczność i rozwiązując konflikt. Jak to jest, na korzyść siebie - każdy decyduje sam. Kluczowym wskaźnikiem właściwego wyboru będzie odwaga wzięcia odpowiedzialności za konsekwencje swojej decyzji. Czasami nerwica przechodzi z poziomu normalnego objawu do poziomu zaburzenia. W takiej sytuacji powinniśmy zwrócić się o pomoc do specjalisty, gdyż sami nie jesteśmy w stanie rozwikłać tej plątaniny wewnętrznych konfliktów. PROBLEMY GRANICZNE Kluczową rzeczą w kwestiach granicznych jest niepewność, niestabilność, zmienność, zawodność jakiegokolwiek środowiska czy systemu W kontekście psychologii człowieka można zaobserwować borderline np. w przekonaniach i wartościach, pragnieniach, rozumieniu sensu życia, przeżywaniu frustracji, zachowaniu i wyrażaniu siebie, dbaniu o siebie, podejściu do siebie i innych. Częsty problem cecha osoby rolniczej polega na tym, że gdy jedna część manifestacji jest niezrównoważona, niczym domino wpływa to na inne części, powodując rozpad pozostałych sfer. Na przykład, gdy układ nerwowy osoby cholerycznej reaktywnie wywołuje emocje go w odpowiedzi na frustrację, wtedy mówimy o granicznym stanie emocjonalnym - w tym momencie jego sfera emocjonalna jest niestabilna. Jednocześnie tak ostry przypływ emocji często powoduje bezmyślne manifestacje w innych obszarach: osoba może nagle się załamać. zerwać relacje z partnerem, zmienić jego plany, stracić poczucie własnej wartości, wyrządzić sobie krzywdę itp. To właśnie o tym rodzaju zaburzenia granicznego pisze w swojej książce Marsha Linehan. Teorie poznawcze rozważają niestabilność myślenia i jego wpływ, niczym pierwsze domino, na inne obszary. Np. częste zmiany wartości prowadzą do zmian w emocjach, podejściu do ludzi, sposobach osiągania celów itp. Obserwując więc niestabilność kilku sfer jednocześnie, warto najpierw ustalić, która sfera kruszy się jako pierwsza. Od tego powinniśmy zacząć pracę w przyszłości. Ponadto niektórzy autorzy mówią nie tylko o przejawach pogranicznych, ale biorą pod uwagę pograniczną organizację psychiki (zestaw pewnych przejawów opisujących pograniczny charakter osoby). McWilliams (krótko). Nie ma stałego stosunku do siebie (czasem jestem dobry, czasem zły). Postrzeganie tylko tej części rzeczywistości, z którą człowiek jest w stanie sobie poradzić. Osoba unika kontaktu z pozostałymi, nie do zniesienia częściami, wykorzystując mechanizmy obronne (na przykład rozszczepienie, projekcja). Potrafi dostrzec swoją rolę w problemie (w przeciwieństwie do psychotyka według McWilliamsa), ale nie jest w stanie wytrzymać tego emocjonalnie (w przeciwieństwie do osoby psychotycznej). neurotyczny według McWilliamsa), – z którego popada w niestabilność emocjonalną. Funkcjonalnie zależny od postaci rodzica (tego, który się nim opiekuje). Ostatni punkt oznacza, że ​​człowiek nie jest w stanie samodzielnie funkcjonować – w celu zaspokojenia swojej potrzeby, czyli potrzebuje już możliwości zaspokojenia swoich potrzeb w oparciu o swój rozwój biologiczny i oczekiwania społeczne. Na przykład od osoby dorosłej oczekuje się, że w razie potrzeby będzie w stanie samodzielnie się wyżywić, zarabiać pieniądze, dokonywać własnych wyborów, wspierać się emocjonalnie itp. Granica polega na tym, że jest on zależny od drugiej osoby w tych sprawach, w których inni ludzie nie są już zobowiązani mu pomagać. To stawiago w niepewnej sytuacji. Czy tym razem mu pomogą, czy nie, prawdopodobnie nie wie. Wniosek Borderline to niestabilność, prawdopodobieństwo utraty równowagi może być połączone z neurotyzmem. Na przykład osoba może stracić panowanie nad sobą w wyniku napięcia wywołanego konfliktem wewnętrznym. Albo granica może zajmować jeden obszar (przykład: relacja z partnerem), a neurotyk inny (przykład: relacja z rodzicem). Wyjściem z granicy jest, ogólnie rzecz biorąc, zauważenie swojej niepewności i jej wyrównanie we właściwym kierunku. Patologia graniczna może być poważniejsza. Na przykład w wyniku niestabilności emocjonalnej - gdy człowiek jest przytłoczony afektami i ma trudności z kontrolowaniem wyrażania swoich emocji. Wtedy mówimy o zaburzeniu borderline. I tu już potrzebna jest pomoc specjalisty, który pomógłby nam nauczyć się wyrównywać nasz stan PSYCHOTYCZNY W psychozie kluczową rzeczą jest zamknięcie układu w środowisku wewnętrznym, pod warunkiem, że istnieje środowisko zewnętrzne, które jest w stanie przyjść. wchodzić w kontakt z systemem i wpływać na niego Na przykład w powieści Edwina Abbotta Flatland widzimy fikcyjne światy o geometrycznych kształtach. Istnieje jednowymiarowy świat, w którym istnieją tylko punkty i linie. Istnieje dwuwymiarowy świat, w którym punkty i linie zamieniają się w płaskie figury. Istnieje trójwymiarowy świat, w którym płaskie dwuwymiarowe figury zamieniają się w trójwymiarowe trójwymiarowe figury. Tutaj każdy świat jest kontynuacją poprzedniego i jego rozwinięciem. Zatem jednowymiarowe postacie, zamknięte w swojej jednowymiarowej przestrzeni, dla dwuwymiarowych są w stanie psychotycznym, gdyż mieszkańcy jednowymiarowego świata. nie są w stanie zobaczyć i zrozumieć dwuwymiarowego świata, który obiektywnie istnieje i na nich wpływa. To samo dotyczy mieszkańców świata dwuwymiarowego w stosunku do trójwymiarowego. W kontekście psychologii człowieka przejawem psychotycznym jest utrata części rzeczywistości. Człowiek żyje w swojej subiektywnej mentalnej reprezentacji obiektywnej rzeczywistości . To znaczy, na przykład, kiedy patrzymy na naszą byłą, tak naprawdę jej nie widzimy. Widzimy obraz mentalny, który powstaje w naszym mózgu na podstawie informacji zebranych przez analizatory wizualne (oczy) i program przetwarzający te informacje. Zatem im dokładniej obraz w naszej głowie odpowiada obiektywnej rzeczywistości, tym lepiej będziemy mogli z nią współdziałać. Otóż ​​błąd w odbiciu przez mózg obiektywnej rzeczywistości można uznać za błąd psychotyczny. W bardziej skrajnych przypadkach można żyć wśród halucynacji, wierząc, że jest to obiektywna rzeczywistość (nazwijmy ten stan psychozą). W mniej ekstremalnych przypadkach dana osoba może po prostu nie zauważyć, zignorować, zdewaluować lub zniekształcić oczywiste rzeczy, które obiektywnie ją otaczają. A im większy stopień nieświadomości takiego procesu oderwania się od rzeczywistości, tym głębsze zanurzenie w psychotyce. Warto zwrócić uwagę na poszczególne objawy, które możemy ocenić jako psychotyczne. Weźmy na przykład stan tożsamości ego. Jest to koncepcja E. Eriksona. Oznacza utożsamienie się z samym sobą. Oznacza to, że człowiek rośnie, dojrzewa, zmienia się, ale w nim pozostaje świadomość, że pomimo tych wszystkich zmian, On wciąż jest Nim, a nie kimś innym. Innymi słowy, jest to poczucie własnej integralności, niezależnie od zmian wewnętrznych i zewnętrznych. Psychika psychotyczna w zasadzie kwestionuje jej istnienie. Taka osoba wątpi, że żyje i jest prawdziwa. Również jego postrzeganie siebie może być mozaikowe (jestem tym i tamtym, ale to wszystko nie składa się na cały obraz). Dla porównania i lepszego zrozumienia sytuacji rozważmy inne możliwe stany tożsamości ego psychika rozumie, że żyje, ale nie czuje się całością, identyczną ze sobą, niezależnie od zachodzących zmian (albo jestem dobry, albo jestem zły). Psychika neurotyczna czuje się całością, ale nie jest zdolna do zmiany, bo jest zakładnikiem nawykowego, wyuczonego sposobu życia.