De la autor: ARTICOL PUBLICAT ÎN 2006. Ultimul meu articol din timpul studiilor universitare Titlu complet: „Prevenirea dificultăților în relațiile părinte-copil și a acestora dezvoltare prin lucrul cu basme literare”. Dacă asculți părerea clasicilor pedagogiei, care susțin că caracterul unei persoane se formează înainte de vârsta de cinci ani, devine evident că familia joacă un rol decisiv în creșterea copiilor, că perioada copilăriei este extrem de semnificativă și în mare măsură. determină caracterul unei persoane, într-un fel sau altul colorându-și întreaga viață ulterioară. În prezent, există o schimbare în normele și relațiile sociale, problemele educației familiale sunt puternic agravate și profund înțelese, al cărui conținut principal este dezvoltarea fundamentelor spirituale ale individului, formarea caracterului unei persoane în creștere. Pentru părinți, devine evident: copiii nu se schimbă în bine sau în rău singuri, totul este determinat de natura relației cu lumea din jurul lor, cultivată în familie: dacă adulții devin mai buni, arată mai multă atenție copiilor și îngrijește-le, apoi copiii devin mai buni [3]. În practica educațională a părinților se pune cu siguranță întrebarea despre esența procesului de creștere, despre semnificația rolului lor în creșterea copiilor. În cartea sa „Psihologia relațiilor educaționale în familie” G.Yu. Ksenzova scrie că, atunci când rezolvă această problemă, pe baza unei analize a experienței școlilor și tendințelor progresiste, atenția cercetătorilor se concentrează asupra categoriei psihologice a relațiilor, a cărei considerare permite să pătrundă în esența profundă a educației caracterului. Se susține că relațiile joacă un rol decisiv în dezvoltarea caracterului unei persoane, că caracteristica esențială a educației este nivelul relațiilor pe care o persoană o prezintă față de oameni, obiecte, fenomene, fapte și evenimente [3]. „Să ne punem o întrebare specifică: cum apar și se stabilesc calitățile morale la un copil? Este clar că în gol nu vor apărea calități morale. Ele apar numai în procesul de activitate și comunicare comună. În acest caz, sunt decisive conținutul activității, natura și nivelul relațiilor care apar. Dacă activitatea stabilește natura valoroasă din punct de vedere moral a relației, cele mai bune calități morale vor fi cu siguranță fixate în caracterul copilului” [3, p. 6]. Astfel, educația caracterului are loc pe măsură ce relațiile din lumea spirituală și morală a unei persoane se stabilizează. Fiecare dintre noi poartă în noi un sistem de relații fixe, atât pozitive, cât și negative, care se manifestă în comportamentul uman tipic în viața de zi cu zi și determină caracterul unei persoane. Între timp, este evident că doar stabilizarea relațiilor valoroase din punct de vedere moral ale unei persoane cu lumea nu este suficientă pentru a asigura o educație productivă, deoarece, pe de o parte, nu există nicio limită pentru îmbunătățirea relațiilor, iar pe de altă parte, procesul de dezvoltare a acestora este supuse schimbărilor pe măsură ce copiii cresc. În consecință, procesul productiv de creștere în familie ar trebui să prevadă un astfel de sistem de influențe reciproce în care să fie asigurate în mod consecvent condiții nu numai pentru stabilizarea relațiilor valoroase din punct de vedere moral ale copiilor, ci și pentru dezvoltarea și complexitatea acestora [3]. Aici, în opinia noastră, un basm poate veni în ajutorul părinților. Cert este că cele mai importante cunoștințe universale sunt criptate în imaginile și intriga basmelor (vechi și noi, populare și originale, cinematografice, teatrale și animate). Mai mult, această cunoaștere acoperă toate sferele vieții umane. Și în primul rând: □ Despre originea ta. Cine sunt, de unde sunt, ce fel de trib?□ Despre cei care mă înconjoară. Cine sunt ei - ai noștri și străinii, după ce criterii se pot distinge? Cum să-ți cunoști pe al tău și cum să-i studiezi pe alții? Când ar trebui să te angajezi în luptă și când ar trebui să negociezi? Ce pot învăța de la altcineva și cum îmi va fi util acum și în viitor?□ Despre calea mea.Care este calea mea și cum o pot găsi printre mii de alții? Cum să stabiliți un obiectiv și să îl atingeți cu siguranță?□ Despre ajutoare și patroni. Cum să le câștigi și să nu le pierzi?□ Despre caracteristicile, capacitățile și abilitățile tale de gen. Ce în această lume este în controlul meu și ce nu pot schimba? Este posibil să devii un creator și un dăruitor?□ Despre credință și necredință. Care este credința mea în propriile mele forțe, forțele naturii, relațiile umane, Dumnezeu?□ Despre misiune. De ce am venit pe lumea asta? Cum îl pot face mai curat, mai luminos, mai blând? [1, p. 10]. Cu toate acestea, limbajul basmului nu este edificator, nu este didactic și este ușor de acceptat de conștiința și subconștientul atât al unui copil, cât și al unui adult. Literatura psihologică și pedagogică descrie numeroase tehnici de lucru cu opere de artă și material terapeutic din basme. Astfel, cartea lui T.M. Grabenko este special destinat lecturii în familie, deoarece, după cum știți, unui basm nu îi pasă de vârstă. Un basm poartă anumite informații, dar numai la fiecare etapă specifică a dezvoltării sale un copil, adolescent sau adult își asimilează și analizează diferitele straturi [1, p. unsprezece]. Autorul, în primul rând, subliniază că copiii de la o vârstă fragedă trebuie să învețe să-și gestioneze o gamă largă de emoții și sentimente pentru ca comunicarea în familie să fie productivă, să aducă bucurie și plăcere. Sentimente precum bucuria, dragostea și mândria dau plăcere; altele - mânia, frica, anxietatea, gelozia, dezamăgirea și durerea - nu pot fi numiți plăcute. În plus, copiii încearcă să-și găsească propriile modalități de a rezolva contradicțiile care apar atât în ​​procesul propriei dezvoltări, cât și în interacțiunea cu alte persoane. Pe de o parte, copilul trebuie să învețe să acționeze, realizându-și dependența față de ceilalți, iar pe de altă parte, să stabilească contacte și să învețe să interacționeze productiv cu propriii oameni și cu ceilalți. Ei trebuie să învețe să acționeze cu un sentiment de independență și autonomie – un impuls puternic de a acționa independent, de a-și domina lumea materială și socială, de a fi competenți și de a obține succes. Acest proces de dezvoltare a autonomiei și a conștiinței de sine este complicat de faptul că o persoană tinde să-i perceapă pe ceilalți ca pe sine. Atribuiți altei persoane propriile senzații, sentimente, gânduri și motive pentru acțiuni. Pentru ca acest proces să fie nedureros, este necesar să înveți să te distingem de altul. Cu alte cuvinte, este foarte important să înțelegem că: „Sunt așa, dar el este diferit!” [1] Henry Dupont, studiind dezvoltarea emoționalității copiilor, subliniază că în dezvoltarea părții emoțional-afective a vieții spirituale este posibil să se detecteze nu numai modelul unic individual de senzualitate al fiecărei persoane, ci și unele legate de vârstă. tipare caracteristice imaginii copiilor și adolescenților timpurii. În acest moment, „etapa relațiilor personale” începe să se formeze în mod activ. Această etapă începe deja să se manifeste atunci când, pe măsură ce egocentrismul slăbește, copilul abia începe să se distingă pe sine și motivele stărilor sale de spirit de lumea exterioară. Dar în această etapă a dezvoltării sale emoționale, copilul nu este încă capabil să-și dea seama de natura subiectivă a propriilor sentimente îi este greu să creadă că alți oameni în situații similare pot experimenta sentimente complet diferite, diferite de ale lui; În mod surprinzător, mulți, mulți dintre noi rămân mult timp în stadiul relațiilor personale. Adesea avem tendința de a percepe o altă persoană ca fiind asemănătoare cu noi înșine. Cu senzații, sentimente, acțiuni similare și un sistem de valori identic. O astfel de percepție este o amăgire naivă, care dă naștere la o serie de contradicții și probleme. Problema așteptărilor se manifestă în faptul că de la cei dragi și rude, și cu atât mai mult de la propriul nostru copil, așteptăm înțelegerea și acceptarea deplină a acțiunilor de care avem nevoie, acțiuni caracteristice sistemului nostru de valori. În același timp, de multe ori nune articulăm aspirațiile și nevoile și suntem descurajați când observăm că cineva se comportă complet diferit de ceea ce am acționa noi, gândind, visând, deloc la ceea ce visăm acum sau visam la vârsta lui [1]. Cum să înveți să te dezident de altul? Cum se trece de la etapa relațiilor personale la o nouă etapă mai constructivă - etapa relațiilor interpersonale, care se caracterizează prin acceptarea de sine și a celuilalt ca indivizi diferiți? Acest lucru se manifestă în capacitatea de a auzi și de a asculta, de a ține cont de nevoile celorlalți și de ale propriei, de a găsi un principiu comun, unificator și de a studia caracteristicile individuale ale fiecărei persoane. În acest scop, Tatyana Grabenko a oferit fiecărui basm: „Kolobok”, „Teremok”, „Hen Ryaba” și alții cu un întreg set de exerciții de joc menite să creeze o cultură de verbalizare a dorințelor, predarea observației, dezvoltarea abilităților de cercetare și mult mai mult. Un exemplu de astfel de exercițiu ar fi jocul „Cumpărături sub supraveghere”: „Imaginați-vă că a merge la un supermarket, un magazin universal sau un simplu magazin din sat este un joc captivant și captivant. Există doi eroi în acest joc: Observatorul și Cumpărătorul. Mai mult decât atât, doar un jucător știe că jocul a început - Observatorul. Sarcina Observatorului este să urmărească în tăcere și imperceptibil Cumpărătorul, gândurile sale la ghișeu, experiențele și acțiunile sale. Cum să facă acest lucru? Da, foarte simplu. Observă la ce vitrine zăbovește Cumpărătorul mai mult, la ce produse și lucruri la care se întinde mâna și ce pune de fapt în coș sau pentru ce scrie și ce întoarce la raft oftând... Vă rugăm să notați toate observațiile tale într-un caiet sau, ca adevărații ofițeri de informații, în memorie. Odată ce toate achizițiile sunt finalizate și sunteți acasă, informați Cumpărătorul că a fost monitorizat îndeaproape. Sancțiunea pentru această observație a fost dată de IUBIREA și INTERESUL Aprins. Experimentează cu calm reacția emoțională a Cumpărătorului și invită-l la o conversație. În timpul conversației, clarificați câteva puncte pentru dvs., de exemplu:□ În ce scop a mers Cumpărătorul la cumpărături?□ Ce capacități financiare avea?□ Ce a cumpărat personal pentru uz propriu?□ Ce simte după această achiziție ?□ Ce cumpărare l-ar face fericit?□ Din ce motive s-a refuzat?□ Ce a dobândit pentru a-i face pe plac altora?□ De ce crede că alegerea sa va aduce plăcere familiei și prietenilor? Vă recomandăm cu căldură, dragă Observator, să țineți notițe ale acestei conversații (protocol de conversație) sau să memorați totul ferm. În timpul conversației, Observatorul poate vorbi despre ceea ce a observat în mod direct și poate împărtăși sentimentele și presupunerile sale. Jocul se termină cu o strângere puternică de mână, un sărut tandru și recunoștință unul față de celălalt (dacă există un motiv pentru asta). Acum există deja două persoane care cunosc regulile jocului și pot fi de acord că acest joc poate începe în orice moment. Mai mult, fiecare dintre ei poate fi în rolul de Cumpărător. În plus, altcineva poate face achiziții sub supraveghere, iar inițiații vor fi Observatori” [1, p. 56-59]. Ni se pare că astfel de evoluții ar prezenta un oarecare interes pentru psihologi, profesori din instituțiile de învățământ preșcolar, precum și părinți și profesori de școală primară, dar, din păcate, nu există multe tehnologii similare pentru lucrul cu basmele literare în prezent. Ca exemplu de basme literare care pot avea un efect benefic asupra dezvoltării relațiilor părinte-copil, vă oferim două lucrări: O șoaptă în vânt de Alan Marshall și Charlie și fabrica de ciocolată de Roald Dahl. Iată un fragment din primul basm [4, p. 11-12]:—Ce vale ciudată! - exclamă Peter, privind în față, unde un câmp larg de iarbă uscată se întindea în fața lor. Iarba se legăna din cauza vântului și niște umbre au alunecat peste ea. Spre dealul undePeter și Grey Skin stăteau în picioare și se auzea foșnetul ei rece și pătrunzător de urechi, asemănător cu șuieratul șerpilor sau cu șoapta neobosită a cuiva. Graypelt se cutremură. „Nu-mi place locul ăsta”, a spus ea. - Am fost deja aici. Aceasta este Valea Iarbei Agățate, care șoptește constant ceva. Copiii din întreaga lume trebuie să treacă prin această vale înainte de a deveni adulți. Cei care au părinți deștepți trec ușor. Dar majoritatea oamenilor de aici le este greu. „Să scăpăm cumva”, a sugerat Peter. - Hai să ocolim. „Nu va funcționa”, a răspuns Grey Pelt. „Frumoasa Prințesă locuiește chiar de cealaltă parte a Văii, așa că indiferent dacă îți place sau nu, va trebui să o traversăm.” Iarba se va lipi de picioarele tale, încearcă să te tragă la pământ, iar dacă o apuci cu mâna, te va răni degetele. Știi, există o iarbă pe care te poți tăia dacă încerci să o culegi. Deci, acesta este același. E îngrozitoare. În plus, el șoptește mereu ceva. - Ce șoptește? - Depinde cu cine vorbește. Este deosebit de crudă cu copiii nefericiți, jigniți, singuri și cu cei care nu cred în ei înșiși. Ea îi trage în jos, le taie genunchii, atât de mult încât cicatricile rămân pe viață. Dacă asculți cu atenție, o poți auzi șoptind: „Ești prea gras, ești prea slab, ești mare, ești scund. Îndreptați-vă umerii. De ce esti asa prost? Stai, te întreb acasă. Când vine vorba de tatăl tău, atunci vei afla. Esti lenes. Sunteți egoist. Și un mincinos. De ce ești atât de prost la studii? De ce ești mai rău decât copiii vecinilor? Fă asta, fă asta, du-te aici, du-te acolo ca să fii văzut, dar să nu fii auzit, ascultă-ți bătrânii, ascultă-te, fii de acord...” „Iarba începe să șoptească, de îndată ce copilul se apropie de ea.” a continuat Grey Pelt. „Înnebunește copiii, le taie picioarele, iar urmele de la aceste tăieturi nu se vindecă și nici nu dispar. În timp ce vorbeau, un grup de copii a ieșit din spatele tufișurilor de la poalele dealului. Toți erau în uniforme școlare și fiecare avea câte un rucsac cu manuale atârnate pe spate. Cei mici aveau șapte ani, cei mai mari aveau paisprezece ani. S-au oprit la marginea Văii și au ascultat șoapta ierbii. Le era frică să treacă peste câmp, li se părea pur și simplu nesfârșit. „Mi-aș dori să știu cum să-i ajut”, a spus Peter. El a fost deodată cuprins de ura pentru iarbă și și-a imaginat viu cum va tunde întregul câmp cu o mașină de tuns iarba, astfel încât iarba să nu se mai agațe de picioarele copiilor. . Gray Pelt a ghicit la ce se gândea: „Nu poate fi tăiat”, a spus ea. „Am încercat o dată, dar iarba crește mai repede decât poți să o tai și nu știu cum să folosesc coasa.” — Stând aici, este puțin probabil să-i ajutăm, spuse Peter. A alergat până la cal, a sărit pe el și a coborât în ​​galop pe deal. Grey Pelt este în spatele lui. Au alergat între copaci și stânci, au sărit peste un pârâu de mică adâncime și s-au repezit spre copiii care stăteau la marginea unui câmp sub un eucalipt roșu. Mulți copii plângeau. Cel mai mic băiat și-a tăiat mâna pe iarba ascuțită și a învelit-o într-o batistă: pe batistă erau pete de sânge. Un alt băiat și-a tăiat genunchii rău, iar o fată avea o vânătaie pe frunte - s-a lovit când s-a împiedicat de o piatră invizibilă din iarbă. Copiii s-au speriat și au stat înghesuiti. Petru și-a frânat calul lângă ei; se uitau la cangur de parcă ar fi fost un inamic. În depărtare, în mijlocul văii, se zărea un alt grup de copii. Au decis să-și croiască drum prin Iarba Agățată, dar cu cât se adânceau mai departe în desișul împletit de tulpini și frunze, cu atât le era mai greu să meargă. Iarba se legăna furioasă în jurul lor, mici degete cenușii întinse din masa ei continuă împletită și sfâșiea brațele și picioarele copiilor. Șoapta constantă a crescut în intensitate până a devenit un șuierat puternic, ca cel al unei mii de șerpi în timp ce se repezi înainte și apoi se retrag. Umbre întunecate, care aminteau de umbrele norilor, s-au repezit peste iarbă, ridicându-se și coborând în valuri cenușii. Mi s-a făcut rău doar privind aceste animale terestre..