Zazdrość dręczy Cię bezsennością, dopóki nie sprawdzisz telefonu, kieszeni i faktów. Zazdrość wywraca miłość do góry nogami, zamieniając ją w śmierdzącą kupę śmieci pełną much. Zazdrość wraz z powolnym skrzypieniem piany na szkle zabija komórki nerwowe i kruchą czułość między dwojgiem ludzi. A co jeśli nie zaproszę jej do domu? Co mam zrobić, jeśli nie chcę zniszczyć naszego związku, nie chcę udusić ukochanego obiektu, a ona po prostu żyje we mnie bez powodu i nie mówi mi, skąd przyszła i kiedy odejdzie . Co zrobić? Aby to zrozumieć, przejdźmy do filarów psychoanalizy i zacznijmy oczywiście od Freuda. W swojej pracy „O niektórych mechanizmach neurotycznych w zazdrości, paranoi i homoseksualizmie” (1921) bada on trzy poziomy zazdrości. z jakimi można spotkać się w biurze, t To znaczy taki, który sprawia podmiotowi cierpienie. Każdy poziom ma swoją własną zasadę działania, ale jeśli jesteś gdzieś na trzecim poziomie, możesz go pokonać tylko zaczynając od pierwszych dwóch. Podzielmy to na warstwy. Pierwszą warstwą jest konkurencyjna zazdrość. Jest sucha ze smutku, wypełniona kawałkami „bólu z powodu rzekomej utraty obiektu” i pokryta warstwą narcystycznej urazy. Do całości splendoru dochodzą wrogie uczucia wobec przeciwnika i oczywiście samokrytyka. A może bez samokrytyki? Jeśli zostałem wybrany, to przyczyna jest we mnie, to ja jestem odpowiedzialny za stratę. Dobra wiadomość jest taka, że ​​ta warstwa jest najbardziej zauważalna. Następnie mamy do czynienia z „projektowaną” zazdrością. Mówimy tutaj o naszym własnym pragnieniu zmiany, którego nie da się zrealizować i zaakceptować, dlatego jest tłumione. To, co zostaje stłumione, powraca poprzez projekcję. To nie ja chcę się zmienić, ale mój partner nie jest mi wierny. Podejrzliwość przenika każdą minutę istnienia podmiotu, stając się obsesyjną obsesją, rozpaczliwie szuka potwierdzenia i opiera się na tendencjach projekcyjnych, których korzenie trzeba jeszcze odkopać. Mimo pewnych trudności, pierwsza i druga historia są dość podatne na analizę , wystarczy rozebrać przyczyny kawałek po kawałku i zobaczyć własne motywy. Ale trzecia warstwa to znacznie bardziej żmudna sprawa, czyli urojeniowa zazdrość. Może udawać, że jest projekcją, ale w istocie mamy do czynienia z inwersją. Pragnienia homoseksualne przekształcają się w zazdrość. Zajmujemy się także odgrywaniem projekcyjnym, tyle że teraz w odniesieniu do własnej płci. „Ja go nie kocham, ona go kocha” – wyjaśnia Freud z pozycji mężczyzny. Tutaj, w oparciu o ojca psychoanalizy, możemy mówić o paranoi, zazdrość działa jako obrona przed homoseksualizmem. Kolejne ciekawe spojrzenie na zazdrość proponuje nam Melanie Klein w swojej pracy „Zazdrość i wdzięczność” bada trzy ważne mechanizmy : zazdrość, chciwość i zazdrość ma na celu zniszczenie, uszkodzenie „dobrego obiektu” (w pierwotnej wersji piersi matki), czyli tego, co podmiot chce posiadać. W analizie łatwo rozpoznajemy to jako zniszczenie interpretacji analityka. A w prawdziwym życiu za „samosabotażem” prawie osiąga się pożądany rezultat i nagle następuje wydarzenie, które wydaje się całkowicie niezależne od jednostki, ale całkowicie niweczy podjęte wysiłki. Chciwość sprawia, że ​​podmiot doświadcza wiecznego głodu. Dąży do wchłonięcia, wyczerpania źródła do ziemi, przewrotnie przekraczając rzeczywiste potrzeby podmiotu i możliwości obiektu. W życiu obserwujemy to w nieustannym dążeniu do ideału, niezadowoleniu z teraźniejszości, niemożności zaspokojenia. Co ma z tym wspólnego zazdrość? Opiera się na zazdrości, chociaż w przeciwieństwie do niej ma strukturę triadyczną, dwie to za mało, potrzebuje sprawcy, powodu, trzeciego podmiotu związku i tak naprawdę zazdrość nie chce psuć relacji. „dobry obiekt.” Niemniej jednak pojawia się później i jeśli zazdrość jest nadmierna, zazdrość jest bardziej naładowana, a w przyszłości także przepojona chciwością. Dlatego tak istotne jest nawiązanie silnego związku z dobrym obiektem (z piersią, matką) już w początkowej fazie, przed przejściem Edypa (koniec pierwszego roku życia według Kleina). Oceń sam, czy wnętrze nie jest uformowane.