Od autora: Wielu z nas kryzys kojarzy się z czymś negatywnym i nieprzyjemnym. Jeśli jednak kryzys potraktujemy jako zwiększoną wrażliwość jednostki na „wskazówki” duszy, to staje się on niczym innym jak okresem sprzyjających okazji. Dla każdego z nas droga życiowa jest jak słoje na drzewie życia, pozostawia swoje ślady według unikalnego wzoru, ale z pewną sekwencją i cyklicznością. Te charakterystyczne cechy indywidualnego wzrostu i rozwoju obejmują fazy życia, które nazywam niczym innym jak okresami wrażliwymi i kryzysowymi duszy i czasami osobowości wrażliwości czy wrażliwości nie pozostawiają zauważalnego śladu, jednak najczęściej kojarzą się z okresami kryzysowymi formacji osobistej i rozwoju duchowego. Ze względu na dwoistość charakterystyczną dla wszystkich sfer życia człowieka, rozwój osobisty w rozważaniach psychologicznych ma wektor pozytywny i negatywny rozwój Pod wieloma względami podział ten służy jako kontrast, pozwalając znaleźć skuteczne metody i podjąć odpowiednie działania, które ostatecznie zapewnią przezwyciężenie kryzysu i późniejszą aktualizację - aktywne uczenie się lekcji życia. SOCJALIZACJA I SAMOOKREŚLANIE OSOBOWOŚCI Psychologia rozwojowa charakteryzuje się charakterystycznymi cechami, w których można zidentyfikować pewne etapy wpływające na kształtowanie osobowości. W ten sposób A. V. Pietrowski zidentyfikował: wiek wczesnego dzieciństwa (przedszkolny) (0-3 lata), przedszkole dzieciństwo (3-7 lat), wiek młodszy (11-15 lat), wiek szkolny (15-18 lat). Istnieją inne cechy, które są na ogół podobne. Każdy taki etap rozwoju charakteryzuje się fazami: adaptacją (dostosowaniem), indywidualizacją i integracją/dezintegracją. Inaczej mówiąc, rozwijająca się osobowość przechodzi proces identyfikacji i/lub asymilacji do norm rodzicielskich i społecznych. zasad, a co za tym idzie, deidentyfikacji z nimi na skutek wewnętrznych sprzeczności i ich niezgodności z własnymi poglądami i wyobrażeniami. To właśnie w procesie indywidualizacji, a następnie integracji rozwija się refleksja w postaci samobadań, samoświadomości, introspekcji i, w konsekwencji przemyślenie siebie, swoich myśli, uczuć i działań w kontekście istniejących warunków i okoliczności życiowych, czyli cały okres indywidualnego rozwoju osoby, w takim czy innym stopniu, jest sekwencją kroków lub faz, które charakteryzują się „subiektywnością”, jak to się nazywa w psychologii antropologicznej. W tej podmiotowości, według V.I. Slobodchikowa, istnieje 5 etapów leżących u podstaw ontogenezy człowieka: etap „rewitalizacji” - od urodzenia do 1 roku - holistyczna świadomość własnego ciała - od 1 roku do 6 lat - pierwsza niezależność i izolacja osobista - „ja sam”; etap „personalizacji” – od 7 do 18 lat – rozwój poczucia własnej wartości i kształtowania osobowości – od 20 do 40 lat – rozwój prawdziwa odpowiedzialność, samorozwój duchowy; etap „uniwersalizacji” - od 45 do 65 lat i więcej - kryzys siebie, okres duchowej dojrzałości, ogólna żywiołowość W rzeczywistości wszystkie systemy kategorii, które postrzegają osobę nie tylko jako rozwijająca się osobowość, ale także jednostka zorientowana duchowo, dostrzega pewne tendencje odpowiadające okresom wiekowym. W tym artykule postaram się podać cechę, która ujawniłaby osobę jako duszę, objawiającą się poprzez osobistą ekspresję i rozwój, nawet jeśli jest to. ujawnienie jest nieświadome. I zrobię to w oparciu o naukę Duetica, a także numerologię duszy i jej cechy charakterystyczne dla różnych okresów WRAŻLIWOŚCI. WRAŻLIWOŚĆ MENTALNA Dwuznaczna interpretacja wrażliwości w psychologii jest zrozumiała, gdyż rozpatrywanie osobowości w oderwaniu od duszy, jako struktury sterującej indywidualnością, pozbawia spojrzenia holistycznego. Oto kilka interpretacji wrażliwości: Wrażliwość, wrażliwość lub wrażliwość (od łacińskiego sensus - uczucie, doznanie) - charakterologiczneosobliwość osoby, zdolność wyczuwania, rozróżniania i reagowania na bodźce zewnętrzne. Zwiększona wrażliwość/niepokój z wyraźnym strachem przed nowymi rzeczami (sytuacje, testy itp.). Nieśmiałość, skłonność do długotrwałych doświadczeń z przeszłości nadchodzące wydarzenia, zwiększone wymagania moralne wobec siebie. Wrażliwość jako akcentowanie charakteru (K. Leongard, P. B. Gannushkin) - zwiększona wrażliwość, bojaźliwość, wzmożone poczucie własnej niższości. Wszystko to tak zwana wrażliwość, która opiera się na emocjach i psychice reakcje, jest zapowiedzią bardziej dokładnego i dogłębnego rozważenia natury duchowej osoby. Innymi słowy, istnieją trzy rodzaje wrażliwości, które leżą u podstaw wszystkich systemów psychologicznych zajmujących się osobą. Jest to: Wrażliwość fizyczna (cielesna) – najczęściej rozważana w medycynie psychosomatycznej i psychiatrii – jest związana z ośrodkiem u podstawy kręgosłupa (muladhara) i aktywnością ciała eterycznego. Wrażliwość emocjonalna – wraz z psychosomatyką i psychiatrią przedmiot badań psychologii praktycznej i psychoterapii - „odpowiedzialny” ośrodek krzyżowy i ośrodek splotu słonecznego. Wrażliwość psychiczna jest cechą z kategorii patopsychologii i psychopatologii - w jej skrajnych przejawach - nadmierna aktywność ośrodka splotu słonecznego i ośrodka gardła (visuddha) Wszystkie te rodzaje wrażliwości to nic innego jak reakcja ciała astralnego, fizycznego i rzadziej mentalnego na nadmierną aktywność i nadmierne pobudzenie powyżej wyznaczonych ośrodków. Głównym z nich jest splot słoneczny - szambo egoistycznych pragnień i ambicji, gniewu, złośliwości i irytacji, a także ośrodek krzyżowy (pępkowy) - tygiel nieprzetworzonej energii strachu i nieprzekształconych impulsów seksualnych. Nie ma nadwrażliwości fizycznej lub kinestetycznej zaburzenie, ale wynik udoskonalenia przewodników fizycznych w warunkach obecnego czasu przejściowego. Jeśli rozważymy wrażliwość lub wrażliwość nie jako patologię lub dewiację, ale jako rozwijające się uczucie poprzedzające intuicję, wówczas zobaczymy wrażliwość umysłową. lub wrażliwość mentalna Wrażliwość mentalna nie wskazuje na „duchowość” jako zmysłowość, ale jest niczym innym jak manifestacją duszy poprzez centrum serca, czyli wiedzą-czuciem, poprzez intuicyjną wiedzę na temat Promienia Miłości-Mądrości, w tym przypadku takiej wrażliwości to reagowanie na „podpowiedzi duszy”, sygnały pochodzące od intuicyjnego lub przyczynowego przewodnika danej osoby, budzące ją ze snu obsesji i iluzji, narzuconych przez niedoskonałą naturę „nie-ja”. Istnieje inny rodzaj wrażliwości, który będzie coraz bardziej ujawniany się w przebudzonej ludzkości, dzięki działaniu ośrodka brwiowego ajna i współdziałaniu dwóch gruczołów – szyszynki i przysadki mózgowej – nadprzyrodzonej lub duchowej wrażliwości. Nie jest to jednak przedmiotem rozważań w tej pracy. KRYZYS OSOBOWOŚCI Wszystkie rodzaje wrażliwości, w takim czy innym stopniu, budują stale doskonalący się mechanizm ludzkiej percepcji, wyznaczając jednocześnie punkty kryzysowe lub, jak je nazywam, okresy sprzyjających okazji. Ale nie staną się takimi, zanim człowiek nie osiągnie samoświadomości i nie przestanie utożsamiać się z ciałem i uczuciami, rozważając siebie w ramach jednego śmiertelnego życia „Psychoanaliza (a właściwie wszelka pomoc psychologiczna i psychoterapeutyczna -. autora) przynosi realne korzyści, gdy pomaga zrozumieć jego osiągnięcia, a nie zagłębia się w szczegóły jego oczywistej przygnębiającej kondycji. Tak naprawdę nie dzieje się nic przygnębiającego – jedynie doświadczenie nierozpoznanego punktu kryzysu, momentu nierozpoznanego osiągnięcia. Kłopoty zdarzają się tylko wtedy, gdy szczyt kryzysu nie jest rozumiany i wykorzystywany, ponieważ pogłębia się zamiast być postrzegany jako szansa.” – Alice E. Bailey. Psychologia ezoteryczna. Traktat o siedmiu promieniach. Tom II. W psychologii rozwojowej, jak już zauważyłem, mamy do czynienia z kryzysemW przeważającej części ma to negatywną konotację i piętno, jeśli na podstawie powyższego dana osoba nie uważa tych okresów za sprzyjającą okazję do zmian. Jest to jednak koncepcyjnie poprawne i okresy w większości są identyfikowane na podstawie wielu obserwacji i eksperymentów. Oto jak je przedstawiono: 1 rok: brak komunikacji/akceptacji emocjonalnej, trudności w opanowaniu własnych działań i ruchów ciała; 3 lata: negatywizm, upór, samorządność; 7 lat: utrata spontaniczności, okres narodzin społecznego „ja” dziecka 11-12 lat: niepokój, niestabilność w podejmowaniu decyzji, zamieszanie, irytacja, poglądy pesymistyczne; 17-18 lat: dorastanie – doświadczenia związane z samostanowieniem, odnajdywaniem swojego miejsca w świecie dorosłych 25 lat: kryzys seksualno-hormonalny okresu dojrzewania u mężczyzn; Formacja seksualna mężczyzny, przygotowanie go na kolejny kryzys dorosłości w wieku 30 lat: kryzys jest ledwo zauważalny, ocenia się własne osiągnięcia. Korelacja siebie i swojego miejsca w społeczeństwie z osiągnięciami zawodowymi w wieku 35 lat: kryzys seksualno-hormonalny u kobiet. Podobnie jak u mężczyzn w wieku 25 lat i 40 lat: kryzys wieku średniego. Ponowna ocena doświadczenia życiowego i wybranej ścieżki Dane dotyczące 9 okresów, jak wynika z tych cech, w większości można przypisać kryzysom, które opierają się głównie na układach fizjologicznych z okresami labilności emocjonalnej, które mają naturalny wzór. i podlegają zmianom. Są one jednak bardzo niedokładne z punktu widzenia psychologii duchowej i okresów, które mają indywidualny „błąd”. Ta rozbieżność to nic innego jak brak całościowego spojrzenia na naturę ludzką w nauce tradycyjnej. Z kolei psychologia ezoteryczna uwzględnia 5 okresów, które nazywa „kryzysem indywidualizacji, kiedy natura duszy i natura formy zbiegają się i tworzą. scalić. Kryzys dzieciństwa 4 – 7 lat – zawłaszczenie powłoki fizycznej, kiedy dusza, która do tej pory była jedynie przyćmiona, przejmuje wehikuł fizyczny. Kryzys adolescencji (od 10–11 do 15–16 lat – autor ), dusza zawłaszcza wehikuł astralny (autor – obejmuje ciało emocjonalne). Kryzys ten nie jest rozpoznawany przez szerokie masy i jedynie przeciętny psycholog, opierając się na chwilowych odstępstwach od normy, mgliście się o nim domyśla. W tym przypadku widoczne są jedynie skutki, a nie przyczyna. Podobny kryzys następuje pomiędzy 21. a 25. rokiem życia, kiedy następuje zawłaszczenie przewodnika mentalnego (automatycznie – opanowanie duszy przez ciało mentalne). Jednocześnie może rozpocząć się rejestracja wpływów duszy, co w przypadku osób zaawansowanych zdarza się często między 35 a 42 rokiem życia, kiedy zostaje nawiązany świadomy kontakt z duszą; potrójna osobowość zaczyna jako jednostka reagować na impulsy duszy. W pozostałych latach życia interakcja duszy z jej nośnikami powinna się rozszerzyć, co doprowadzi do kolejnego kryzysu w latach 56 - 63. Od tego kryzysu zależy przyszła użyteczność podmiotu: czy Ego (Monada) będzie nadal korzystać ze swoich nośników aż do starości, czy też nastąpi stopniowe usuwanie żyjącej w nim esencji (w skrócie, po prostu śmierć na przestrzeni wieków). w historii życia każdej duszy miało miejsce wiele podobnych cykli kryzysowych, ale z wyższej perspektywy można bardzo wyraźnie zobaczyć pięć głównych kryzysów. – AA Bailey. Psychologia ezoteryczna OKRESY Sprzyjających możliwości A teraz rozważymy bardziej szczegółowo okresy wrażliwości osobowości i duszy, które są „podporządkowane” indywidualnym rytmom, a także „ogólne” i duże cykle 7, 9 i 12 lat. Cykl 7-letni jest najważniejszy, wpływając jednocześnie na rozwój osobisty i otwarcie duchowe (analogicznie do 7 głównych ośrodków-czakr, 7 głównych promieni kosmicznych. Cykl 9-letni kończy się zawsze, gdy Śiwa Niszczyciel wraz ze swoimi). moc kosmicznej odnowy, przygotowuje je do nowego etapu (wcześniej u Słowian – 9 dni w tygodniu, 9 miesięcy w roku i 9 głównych czakr). Cykl obejmujący 12 lat z ezoterycznego punktu widzenia jest okresem, przez który Dusza „wlewa się” dodatkowoosobowo-fizyczny przewodnik energii Ducha w celu przekształcenia całej potrójnej natury człowieka Narodziny i do 1 roku - „adaptacja ciała” - opanowanie nowego przewodnika fizycznego. Maksymalny kontakt z wyższym światem podczas snu przez otwarte ciemiączko Od 1 do 3 lat - „manipulacja - miłość” - określenie granic i podstawowych konstrukcji emocjonalno-mentalnych, określane jako niepohamowany i wciąż nieświadomy „ogień uczuć”. Na poziomie energetycznym czworościany rodziców – księżycowa matka i słoneczna ojcowska – są wyrównane. W tym okresie dusza objawia się poprzez zabawę, zainteresowanie, akceptację i dawanie miłości. 3 – 7 lat – „niepohamowane zainteresowanie” – pierwszy kryzys osobisty. Następuje dostrojenie rodzicielskich emocjonalno-mentalnych: światopoglądowych i wartościowych modeli z ich własną wizją duszy. Dusza tworzy „osobisty psychoportret” w związku z przeszłym wcieleniem 7 – 14 lat – „dojrzewanie pierwotne”. Studiowanie jako czynnik wchodzenia w modele ujawniające „zawoalowane” zainteresowanie duszy i kierunek preferencji w związku z rozwojem świadomości. Rozwój kompleksu niższości. Stopniowe zanikanie połączenia z duszą poprzez przeniesienie energii skupienia/świadomości cielesnej do ciała emocjonalnego poprzez zwiększony wektor hormonalny rozwoju seksualnego. Wiek 14–21 lat – „pośpieszne dorastanie” – drugi kryzys osobisty. Przebudzenie cielesnej seksualności wraz z krystalizacją kompleksu niższości. Okres wyciszenia duszy wraz z rozwojem ciała mentalnego i zanikiem szyszynki wraz z powiększeniem przysadki mózgowej. Kształtowanie granic Twojego osobistego „ja”. Młodzieńczy maksymalizm. Umysł zachęcający do odkrywania swojej seksualności 21 – 28 lat – „huśtawka seksualna” lub cielesny eksperyment. Częściej dla kobiet jest to pierwsze małżeństwo. Pierwsza znacząca odpowiedzialność. Badanie siły młodzieńczych zainteresowań zawodem. Badanie seksualności poprzez nowe osobiste doświadczenie i zerwanie z ojcowsko-matczyną matrycą świadomości (czworościany). W rzeczywistości w wieku 21 lat dusza zdobywa nowe doświadczenie, wyciągając wnioski z poprzedniego wcielenia poprzez odkrycie nowych osobistych zainteresowań lub kontynuację starych w wieku 28–35 lat - „burza emocjonalna”. . Okres, w którym całe burzliwe życie i aktywność emocjonalna i psychiczna przechodzi przez swoją dziewiątą falę. Uwalnianie podstawowych negatywnych emocji (strachu, złości, wstydu, poczucia winy, urazy) i uczuć na powierzchnię. Trzeci kryzys osobisty. Ale jest także pierwszym w nowym programie duszy. Niezadowolenie z istniejących granic ego. Wtórna natura ciała. Połączenie z ciałem poprzez emocje. Rozwój chorób psychosomatycznych 35 – 42 lata – „labirynty umysłowe” – okres charakteryzujący się kształtowaniem własnego systemu ideologicznego. Ciało jest „dodatkiem” postawy mentalnej. W przypadku kobiet jest to często „ponowne włączenie” programu macierzyństwa jako czynnik/bodziec do wzmacniania istniejących relacji. Dla mężczyzn jest to czas prawdziwego dorastania i dojrzałości osobistej. Odkrycie prostej wiedzy o duszy. Przegląd i ponowna ocena całego istniejącego bagażu doświadczeń życiowych. Nowe horyzonty duchowe 42 – 49 lat – „przemiana ciała” – świeży zastrzyk witalności. Kolejna runda zmian, wpływających przede wszystkim na ciało fizyczne. Na najniższym poziomie znajduje się okres charakteryzujący się pojemnym sformułowaniem – „demon w żebrze”. Głód seksualny wzmocniony znaczeniem społecznym. Nowe podejście do seksualności, kult ciała, często poszukiwanie młodszego partnera/partnera. Na wyższym poziomie dla mężczyzn często rozpoczyna się nowy okres świadomego ojcostwa. Czwarty kryzys osobisty i drugi kryzys psychiczny. Integracja duszy z osobowością. Rozkwit twórczości. Poważny krok w kierunku osiągnięcia harmonii. Pomyślne horyzonty 49 – 54 lata – „rozwinięta wiedza prosta” – na najwyższym poziomie rozwoju ewolucyjnego. Radosna adaptacja do nowego statusu dziadka/babci. Pojawienie się uczucia wszechogarniającej miłości. Podążanie za swoją pasją lub poszukiwanie nowych źródeł twórczej ekspresji. Coraz pogłębiający się kontakt z duszą. Na najniższym poziomie – upadek wartości, brak równowagi emocjonalnej, nasilenie dolegliwości młodości i wczesnej dorosłości. Często – samotność duchowa,