Od autora: W artykule przedstawiam moją wersję jednej z głównych przyczyn niepowodzenia społecznego i osobistego niewyzwolenia człowieka, objawiającego się blokowaniem jego podmiotowości. „Dzięki twoim umiejętnościom możesz osiągnąć znacznie więcej!” „Mogłabym – gdybym chciała – odnieść znaczący sukces w życiu (sytuacja finansowa, status społeczny, luksusowy tryb życia...)! Prawda jest taka, że ​​naprawdę „mogło”! A jednak - i to jest także obraźliwa prawda - nie mogłem, nie doszło, nie osiągnąłem i odpowiednio nie zostałem zrealizowany. I wydaje się, że to już nie będzie miało miejsca w twoim życiu. Świadomość niezrealizowanych szans i straconych szans nie determinuje po prostu pesymistycznego tła emocjonalnego życia codziennego. Rozczarowanie i „postawy rozczarowania”, które determinują sens życia i wyrażają się w coraz większym braku wiary w siebie, „niewiary w łaskę”, zmuszają człowieka do szukania sposobów na zrekompensowanie tak ponurej perspektywy. Wielu to znajduje. Takie metody nazywam kompensacją form namiastek wewnętrznej nieurzeczywistnienia. Forma ersatz to rodzaj doświadczenia, który reprezentuje infantylne i dlatego nierealistyczne podejście do zastąpienia czynności faktycznie niezbędnej do łaskawego i udanego życia. W sercu zastępczej działalności znajduje się bezowocna, ale „rozgrzewająca duszę”, błogosławiona nadzieja. Zjawisko błogosławionej nadziei, przesłaniającej ponure perspektywy i tworzącej iluzję dobrobytu, opisałem już wcześniej w artykule „Epistemologia błogosławionej nadziei”. Działania takie jak nadmierna pasja do seriali telewizyjnych, emocjonalne rozmowy ze znajomymi na temat sytuacji politycznej, ekonomicznej, etnologicznej, uzależnienie od komputera w różnych postaciach (czaty, gry, portale społecznościowe, wirtualne randki bez prawdziwych spotkań), „medytacja na kanapie” zamiast realnej wydarzenia, „ekstremalna aktywność kulinarna” zamiast subiektywnego życia, „godzinne rozmowy telefoniczne” zamiast prawdziwych spotkań z przyjaciółmi…. Formy zastępcze obejmują wyrobione złe nawyki (palenie, alkoholizm itp.). A także różnego rodzaju aktywności bierno-infantylne (głównie styl życia domowy lub odwrotnie, uliczny)... Formy ersatzowe są zjawiskiem przeciwstawnym autentycznym formom życia ludzkiego. Jak widzimy, cechuje je infantylizm, bierność (w przeciwieństwie do podmiotowości form autentycznych), zależność od warunków zewnętrznych (kontekstowych), konsumpcyjny stosunek do zasobów i innych ludzi. W tym kontekście przypomina mi się dobrze znany żart o afrykańskim czarnym aborygenie. Aborygen siedzi i wypluwa do morza ziarna palmy daktylowej. Podchodzi do niego biały biznesmen i zastanawia się, dlaczego to robi. „To marnotrawstwo: z każdego ziarna można wyhodować palmę! Ona też zaowocuje – wystarczy ją zasiać i zadbać o wyrastające drzewa – mówi do czarnego mężczyzny. "Po co to?" – pyta aborygen. „Wyrośnie cały gaj palmowy, z każdej palmy będzie dużo owoców, można je zbierać, sprzedawać i nieźle zarabiać!” - odpowiada mu biały człowiek. „Dlaczego tak jest?” – pyta go aborygen. "Nie rozumiesz?! – Biały jest zaskoczony. „Kiedy masz dużo pieniędzy, siedź cicho i pluj!” Na co aborygen odpowiada: „Co ja robię!” Wydaje mi się, że podstawą każdej formy namiastki jest nieświadomy sabotaż autentycznych ambicji. Osoba początkowo i nieświadomie dokonuje wyboru na rzecz prostych, sprawdzonych – znanych i dostępnych rozwiązań. Te decyzje na korzyść już doświadczonych form zachowań mają na celu wyłącznie osobistą konsumpcję. Paradoks polega właśnie na tym, że najgłębsze intencje takich postaw i zachowań konsumenckich leżą w pragnieniu podmiotu nabycia wartości wyższego rzędu niż banalna konsumpcja dóbr zewnętrznych. I tu makiaweliczna zasada „cel uświęca środki” zawodzi. Powiedzmy z najgłębszą intencją obżarstwa jakFormą namiastką jest poczucie sensu i pełni życia. Głęboką wartością palenia może być relaks i odwrotnie mobilizacja oraz rytuał zakończenia czynności... Jasne jest, że do ciekawego i sensownego życia zdecydowanie nie nadaje się obżarstwo, a dla głębokiego sensu palenia samo palenie jako zatrucie organizmu jest czymś wręcz przeciwnym... Dla mnie jest oczywiste, że każda forma straty autentyczności to moment sabotażu i władzy nad nowym i nie opanowanym, ale przy odpowiednim zachowaniu. Oznacza to, że jeśli dana osoba zwykle ucieka się do działań sabotażowych w formach zastępczych, oznacza to tylko, że jest to sytuacja testowa. Jest zamaskowany w zwykłej formie namiastki sabotażu. W takiej sytuacji testowej sabotuje się właśnie ambicję osiągnięcia nowych wyżyn. Każdy może zweryfikować prawdziwość tego stwierdzenia na podstawie własnego doświadczenia takiego sabotażu! Np. motywy „odłożenia na później”, uzasadnienia, że ​​„jeszcze nie czas”, że jest jeszcze „pociąg czasu”, „że z tego małego a apetycznego kawałka nic złego się nie stanie”, „że każdy żyje tak”, „że mogłoby być gorzej”…. Ze względu na mechanizm „błogosławionej nadziei” wysiłki jednostki zmierzające do osiągnięcia przyszłości są blokowane. Ponieważ w teraźniejszości wszystko wydaje się być w porządku: „Jeśli masz w kieszeni paczkę papierosów, to dzisiaj nie jest tak źle” (Viktor Tsoi). Zatem sabotaż zdrowych ambicji opiera się na degeneracyjnym działaniu kilku postaw. Ustawienia te są natychmiast aktywowane w sytuacjach testowych w momencie wyboru i wyrażają się w dominującej i tłumiącej aktywności form zastępczych. Są to postawy takie jak: żaden wysiłek skierowany „na później” nie jest wart przyjemności i pocieszenia „tu i teraz” – realnością tego osiągnięcia jest potrzeba osiągnięcia czegoś praktycznie; Rzeczywistość wirtualna i rzeczywistość to wciąż rzeczywistość. Jaka jest więc różnica? Medytacja nad możliwością jest rzeczywistością i jest samowystarczalna – aktorstwo jest trudne i niebezpieczne – można popełnić błąd. Za błędy trzeba płacić wygórowaną cenę. Czy warto zaczynać coś ważnego dla siebie, jeśli nadal ponosisz porażkę? - Prawdziwa odpowiedzialność osobista polega na unikaniu niepowodzeń, kar i niebezpieczeństw. Ten, kto podejmuje ryzyko, jest lekkomyślny, ale czasami ma szczęście. Sukces to więcej szczęścia, szczęścia, ponieważ praktycznie nic nie zależy od ciebie. Trzeba żyć tak, aby nie „wysadzić się na polu minowym” i nie zawieść – romans jest dla dzieci i młodzieży; Wciąż mogą sobie pozwolić na marzenia. Osoba dorosła i odpowiedzialna to ostrożny pragmatysta, maksymalnie kompetentny w zasadzie „łagodny cielę ssie dwie matki”. Dorosły musi być maksymalnie uzbrojony w wiedzę, aby zachować się adaptacyjnie – wiedza jest zawsze ważniejsza niż zachowanie, refleksja jest ważniejsza niż proaktywność, a metaprogram unikania niebezpieczeństwa jest ważniejszy niż chęć osiągnięć. „Nie spiesz się, w przeciwnym razie prawie zawsze nie dojdziesz tam, gdzie byś chciał”. Przy tak głęboko zakorzenionych przekonaniach i przekonaniach człowiek jest całkowicie pozbawiony ambicji. Człowiek nie dostrzega wyzwania ambicji jako takiego w sytuacjach namiastek form. Osoba znajdująca się w sytuacjach testowych nie dostrzega prośby swojej nieświadomości o inicjatywę i ambicję, ale w związku z powyższymi postawami sabotażowymi wykonuje jako stanowcze polecenie poszukiwania bezpieczeństwa, komfortu i wsparcia na terenie swojego ogrodu i akapitu Osoba pozbawiona ambicji jest dronem. Nie lepszy od karierowicza - osoby o dominujących formach ego-ambitnych. To prawda, że ​​\u200b\u200bistnieją „utalentowani leniwi ludzie” - ale teraz nie o nich mówimy. Mówimy o większości ludzi pasywnych, przystosowanych do rzeczywistości, którzy nie wymagają od siebie zbyt wiele. Cichy i niezauważalny. Nie wyróżniać się i nie deklarować się. I nikt ich nie potrzebuje. Jest ich najprawdopodobniej znacznie więcej niż ludzi ambitnych. „Serialny” świat wewnętrzny tych ludzi jest równie nudny, jak poziom ich aspiracji do sukcesu i szczęścia, a także poziom osobistej, społecznej odpowiedzialności za własne.