Od autora: Wywiad dla magazynu „Sarafan” KUCHNIA Z ANNĄ IWANOWĄ Wolność, równość i małżeństwo Anna Iwanowa przesłuchiwała psychoterapeutę Siergieja Miedwiediewa na temat małżeństwa, który niepokoi większość dziewcząt A.I.: Zebraliśmy dla Was pytania przyjazd. A my zapraszamy do rozmowy o tym, co niepokoi współczesną kobietę. Stała się więc bardziej aktywna i niezależna. Ale jednocześnie coraz trudniej było jej znaleźć partnera, że ​​tak powiem, partnera życiowego. Kobiety, które osiągnęły określony poziom dochodów i samorealizacji, mają wobec płci przeciwnej pewne wymagania, których potencjalni kandydaci na męża tak naprawdę nie spełniają. Na przykład z zewnątrz rozumiem, że wymagań jest tak wiele, że ich realizacja jest prawie niemożliwa, biorąc pod uwagę, jak ta konkretna kobieta żyje, ile czasu spędza w pracy itp. S.M.: W szachach dzieje się coś podobnego: kiedy możesz iść, ale nigdzie nie dojdziesz. Aktywne losowanie. Sama odpowiedziałaś teraz na pytanie tych kobiet. „Wymagań jest tak wiele, że ich wdrożenie jest prawie niemożliwe”. A to, że celu nie da się sformułować, wiele mówi A.I.: No ale jak?! Mam to nawet zaznaczone na liście pytań od redaktora. Dziewczyna mówi: „Chcę wyjść za mąż”. S.M.: Daj spokój, nie taki jest cel. Tołstoj napisał, że zakończenie powieści ślubem jest równoznaczne z zakończeniem opowieści przygodowej, w której główny bohater wpada w szpony rabusia. Załóżmy jednak, że celem jest zawarcie związku małżeńskiego. Po co? Motywów zawarcia małżeństwa może być wiele: uniezależnienie się od rodziców, przesłanie do nich przesłania – jak w „Romeo i Julii” itp. Bardzo często zdarza się też, że jeśli kobieta mówi, że chce wyjść za mąż, to znaczy, że bycie niezamężną jest nieprzyzwoite. A.I.: Pamiętajcie, w filmie „Kinfolk”, tak oglądanym przez naród radziecki, mówi córka głównego bohatera. to do swojej matki: „Rozumiesz, że samotna kobieta jest nieprzyzwoita. Nie osobiście!” S.M.: Tak, tak, zgadza się. A jednocześnie małżeństwo kobiety może wiązać się z doświadczeniem rodziny rodzicielskiej lub dziadkowej (dziadków), gdzie na przykład mężczyzna odgrywał zdystansowaną rolę patologicznego alkoholika. Wyglądał jak straszny demon w środku nocy i stwarzał wiele problemów. Oznacza to, że jeśli małżeństwo podświadomie kojarzy się z upokorzeniem, nierównością płci, walką o przetrwanie, a kobieta nie może sobie wyobrazić niczego gorszego (a mimo to musi wyjść za mąż!), to szuka takiego obrazu towarzysza, takiego nieosiągalny ideał, który zawierałby wiele sprzeczności. Jeszcze lepszy jest błyszczący obraz, który po prostu nie istnieje. To tak samo, jak zakochanie się w nieosiągalnym żonatym mężczyźnie. Kobieta myśli: muszę wyjść za mąż i przyjąć porządek, który mnie upokarza. Ale poniżę się tylko ze względu na kogoś, kto jest mnie godny. A ktoś, kto jest mnie godny, nie istnieje w naturze. A.I.: To, co mówisz, na pewno nie sprzyja realizacji jego planów – zawarcia związku małżeńskiego, założenia rodziny… S.M.: Chodzi tylko o to, że osoba w współczesne społeczeństwo jest wolne od obowiązku podporządkowania się dogmatom. Człowiek może żyć tak, jak chce. Kobieta może zbudować związek z mężczyzną, nie może zbudować związku z mężczyzną, może go zbudować nie z mężczyzną, albo nie może go w ogóle zbudować, dopóki tego nie chce. I nadal będzie mądra, dobra i przyzwoita. Dopóki pozwoli sobie na bycie tym, kim jest, będzie stawiać sobie i otaczającym ją osobom odpowiednie wymagania, których potrzebuje do życia. Nie będzie musiała dyskwalifikować partnera obok niej. Usłyszałem cudowną piosenkę „Manhattan”. Fabuła jest następująca: on jest DJ-em radiowym, a ona chciałaby mieszkać na Manhattanie i dzielić się sekretami z Demi Moore. Myślę, że tragedią tej piosenki jest to, że musi zapewnić jej takie życie. Skoro się poznali, oznacza to, że mogą stawiać sobie nawzajem pewne oczekiwania. Jeśli oczekiwania nie są realistyczne, może widzą nie siebie, ale ideały A.I.: W takim razie nie jest jasne, dlaczego współczesna kobieta nie dostrzega faktu, że małżeństwo nie jest już jej potrzebneprocedura.S.M.: Myślę, że można to wytłumaczyć faktem, że kobieta, zmieniając styl życia i robiąc to, co wcześniej było dla kobiet niedostępne, jednocześnie stara się przestrzegać tradycji i składać hołd przeszłości. To dobrze, ale musisz tylko dowiedzieć się, co i kiedy ona chce robić w tym życiu. Kiedy dokładnie odda hołd tradycji i będzie chodzić po domu w szlafroku, czując się jak porządna gospodyni domowa, a kiedy będzie prowadzić spotkania produkcyjne jako reżyserka dająca mózgi nieostrożnym pracownikom? Wszystko to jest kompatybilne, najważniejsze jest, aby nie robić tego jednocześnie. A co z powszechną opinią, że jest zupełnie odwrotnie S.M.: Wiele jest możliwe, jeśli zrozumie się, skąd się biorą rzeczy i do czego są nam potrzebne. Doświadczenia poprzednich pokoleń nie da się i nie ma takiej potrzeby wymazać. Trzeba tylko znaleźć dla niego odpowiednie miejsce. Może chce porzucić swój biznes, zaplecić włosy, chodzić na bujaku i bardziej niż śmierci bać się męża? Jeśli tak, to na przykład wybierając odpowiedni dzień, ona i jej chłopak mogą ubrać się w płócienne koszule, a on gdzieś w wiejskim domu pociągnie ją za warkocz. Oczywiście za obopólną zgodą. Po czym mogą uprawiać seks na szorstkiej ławce lub strychu siana, a potem wrócić do kwestii produkcyjnych. Jeśli ktoś pozwala sobie na bycie tym, kim jest, a to nie obraża nikogo, niech tak będzie. A osoba, która rozumie, że nie żyje dokładnie tak, jak chce, po prostu nie zna siebie wystarczająco dobrze lub nie pozwala, aby coś w sobie zrealizowało. A.I.: Czyli wszystkie te doświadczenia kobiet wskazują, że współczesne kobiety nie odpowiedziały sobie jedno proste pytanie: po co im wolność, o którą tak ciężko walczyli S.M.: Cóż, tak, to trochę jak druga strona liberalizacji społeczeństwa jako całości. Więcej możliwości, więcej wolności, co oznacza większą odpowiedzialność. Kobieta zmuszona znosić tyranię męża i pozbawiona praw – niezależnie od tego, jak bardzo byłoby to niesprawiedliwe – zadaje sobie oczywiście mniej istotne pytania egzystencjalne: „Po co żyję?”, „Jaki jest sens moje życie?”, „Co mam dalej robić?”, „Jak zaplanować swoje życie?” A.I.: Co można powiedzieć o osobach, które często zmieniają partnerów, tłumacząc to tym, że nie znajdują tego, którego potrzebują . Mam jednego takiego znajomego... S.M.: Często się to zdarza. Nazywa się to czasem kompleksem Don Juana: dana osoba często utrzymuje stosunki seksualne, ale jednocześnie unika emocjonalnej intymności w związkach. Jest nawet takie powiedzenie: „Wiele kobiet, ale jedna matka”. Z reguły taki scenariusz zachowania wskazuje na niepełną separację od matki A.I.: Separacja? Czy chciałbyś wyjaśnić czytelnikom, co oznacza to słowo? S.M.: Oczywiście, że chcę. Separacja to koncepcja psychologiczna, etap rozwoju osobowości, którego pomyślne zakończenie pozwala jednej osobie dorosłej na zbudowanie partnerstwa z inną osobą dorosłą. Oznacza psychologiczne „oddzielenie” od rodziny rodzicielskiej, przy jednoczesnym kontynuowaniu relacji z rodzicami na nowym poziomie. Przy niepełnej separacji dorosły w swoich relacjach z płcią przeciwną nadal zajmuje pozycję dziecka. A.I.: Na przykład? S.M.: Na przykład, jeśli marzę o spokojnym życiu i myślę: „Och, gdyby tak było tak cudowną kobietą, która się mną opiekowała i przewidywała moje życzenia.” Ten typ myślenia po prostu ujawnia niekompletność separacji. Kiedy mam nadzieję, że mój partner rozwiąże wszystkie moje problemy i zrobi to wszystko całkowicie bezinteresownie, za darmo A.I.: No cóż, mamy przyjacielskie relacje, w których robimy coś dla siebie, nie myśląc o cenie. S.M.: Jak najbardziej. Dlatego, jak słusznie zauważyłeś, darmowi dostają tylko twoi najbliżsi przyjaciele i krewni. Przecież oczywiste jest, że możliwe są tylko przybliżone obliczenia, a ktoś prawdopodobnie zrobi znacznie więcej. To jest zaufanie. Ale w związkach partnerskich nigdy tego nie osiągniemy – w przeciwnym razie byłoby to coś innego. Głównym błędem popełnianym przez ludzi jest przekonanie, że mogą uzyskać pewne korzyści „za darmo”. A darmowe jest tymczasem najdroższe).