Od autora: To artykuł jednego z moich ulubionych autorów, Helmuta Figdora, twórcy takiego kierunku w psychologii jak pedagogika psychoanalityczna. Pomimo skomplikowanej nazwy, zasady tego kierunku są bardzo łatwe do zastosowania w praktyce, co też robię.!! „Rada, rada! Kiedy to miało jakiekolwiek znaczenie?!” (Goethe)!! Wiemy, jak często rady działają nam na nerwy, nawet jeśli nie wątpimy w ich wierność i dobroć! I jak często, chcąc pomóc przyjacielowi, widzimy, że nie ma on najmniejszej ochoty zastosować się do naszych rad, lub z rozpaczą obserwujemy, jak dziecko, być może kiwając głową w odpowiedzi, pozostaje głuche na wszystkie nasze rady. Ale czy możemy z tego wyciągnąć wniosek, że rada jest sprawą absolutnie beznadziejną? Dlaczego więc z wdzięcznością pamiętam radę dobrego przyjaciela, który pomógł mi pozbyć się chronicznego bólu pleców lub znajomego, który podpowiadał, w których rzymskich restauracjach mogę zjeść tanio i smacznie? A czy nie ma wielu sytuacji, w których dosłownie szukamy dobrej rady, chyba nie chodzi o to, jak dana rada jest przydatna, ale o to, czy potrafię z niej skorzystać? Jeśli chodzi o konsultację edukacyjną, to doszedłem do wniosku, że tutaj, aby osoba poszukująca porady mogła z niej również skorzystać, muszą zostać spełnione następujące warunki. a) Przede wszystkim ten, komu rada jest dany, musi naprawdę tego chcieć. Nasuwa się pytanie, czy ludzie nie przychodzą do nas z własnej woli? Tak i nie. Z pewnością ich wizytę poprzedziła rozmowa z nauczycielem lub doprowadziła do niej własne cierpienie. A może był to po prostu napad desperacji w problematycznej sytuacji. A człowiek tak naprawdę nie chce rady ani pomocy, nieświadomie mając nadzieję, że konsultant będzie w stanie jej udzielić. A może okaże się równie bezradny i to będzie pocieszeniem: teraz mówią: „Nie mam sobie nic do zarzucenia”. b) Rada powinna dotyczyć właśnie problemu, z którym dana osoba się konsultowała „Czy mogę pozwolić mojemu dwuletniemu synowi spędzić noc z ojcem i jego nową dziewczyną?”, zapytała mnie niedawno jedna rozwiedziona matka. W trakcie rozmowy okazało się, że matka bardzo bała się, że córka straci nią zainteresowanie pod wpływem uczuć do ojca. Zatem odpowiedź w stylu: „Jeśli ojciec i córka mają dobre relacje, a jego dziewczyna jest dobra dla dziewczyny, nie masz się czym martwić”, wprawiłaby tę kobietę w jeszcze większe zakłopotanie. Albo na przykład rodzice pytają: „Co zrobić, żeby nasz sześcioletni synek wieczorem szybko zasypiał?” Można oczywiście doradzić zabawę z dzieckiem tak długo, aż się zmęczy i sam pójdzie spać, ale problem tych rodziców polega właśnie na tym, że chcieliby wygospodarować wieczór dla siebie, a takie zalecenie spowodowałoby, że są tylko irytacją. c) Osoba poszukująca porady musi bezwarunkowo zaufać konsultantowi, tylko to może dodać mu odwagi do szczerości. Ten warunek również wydaje się oczywisty, ale tutaj też nie wszystko jest takie proste. Konsultant musi być w stanie zaszczepić pewność, że nie ocenia rozmówcy nawet za te myśli i działania, które nie odpowiadają ogólnie przyjętym „normom pedagogicznym”, na przykład w odpowiedzi na następującą uwagę matki: „Nie mam ani ani chęci, ani siły, żeby zbyt długo bawić się z dzieckiem, w dzień jestem śmiertelnie zmęczona, a wieczorem chciałabym wreszcie odpocząć!” Zaufanie rodzi się z poczucia, że ​​konsultant jest nie tylko „po stronie dziecka”, ale także po Twojej stronie. d) Osoba poszukująca porady musi zaufać kompetencjom konsultanta, np. samej osobowości konsultanta na przykład jego młodość może wywołać nieświadomy sceptycyzm lub nieświadomy opór. Czasami wręcz przeciwnie, chęć zadowolenia może stać się przeszkodą. Czasami dana osoba ma jakąś zazdrość i urazę: dlaczego, mówią, wie o tym lepiej ode mnie?! Nie chodzi więc tu o samą kompetencję, ale o to, żeby była ona „dobra”, aby nie niszczyła warunków pozytywnegoprzeniesienie. e) Porada nie powinna wykraczać poza możliwości umysłowe klienta „Nie ma sensu krzyczeć na córkę z powodu jej powolności, spróbuj spokojnie…”. Kto zakwestionuje słuszność takiej rady? Ale kto jednocześnie nie wie, że właśnie tego rodzaju rady szczególnie działają na nerwy: czy sama matka o tym nie wie? Podobnie nie można doradzić ojcu, aby grał z synem w piłkę nożną, jeśli ten ojciec generalnie nienawidzi sportu. e) Rady nie powinny powodować wewnętrznych konfliktów, ranić uczuć ani naruszać potrzeb duchowych. Weźmy na przykład chłopca cierpiącego na moczenie nocne. co jest jego osobliwą reakcją na zbyt duże obciążenie pracą w szkole. Jak ojciec powinien skorzystać z naszych rad, uwolnić dziecko od zbyt wysokich wymagań w zakresie osiągnięć w nauce, a może nawet przenieść je z gimnazjum do zwykłej szkoły, jeśli największym marzeniem tego ojca jest widzieć syna jako ucznia mentalnego? konfliktu i obrony przed nim, Freud odkrył zasadę kształtowania treści mentalnych. W związku z tym musimy liczyć się z tym, że każda rada dotycząca ważnych potrzeb psychicznych zawsze grozi wznowieniem konfliktów intrapsychicznych. Konflikty, które można rozwiązać za pomocą mechanizmów obronnych, to właśnie te konflikty, które prowadzą do problemów, które stały się powodem konsultacji. Innymi słowy, istnieje rada, która grozi zakłóceniem równowagi psychicznej. Oczywiście objaw nerwicowy, podobnie jak „problem pedagogiczny”, jest mniej niebezpieczny niż stłumiony konflikt psychiczny, niemniej jednak osoba zwracająca się po poradę nieświadomie buntuje się przeciwko poradom w taki sam sposób, jak pacjent neurotyczny przeciwko leczeniu. Aby zatem nauczyć się udzielać naprawdę realnych porad, należy spełnić szereg warunków e) Konsultant musi umieć rozpoznać prawdziwy problem klienta. Musi posiadać umiejętność nawiązania pozytywnej relacji przeniesieniowej i utożsamienia się z klientem na tyle, aby móc odczuć skutki jego problemów, jeśli konsultant ma skłonność do utożsamiania się wyłącznie z dzieckiem (to znaczy już to robi). wewnętrznie przeciwstawiony rodzicom), może to jedynie doprowadzić do nowej dramatyzacji konfliktów rodzinnych i groźby przerwy w konsultacji. g) Konsultant musi być w stanie zrozumieć istotę problemu i wszystkie wynikające z niego konsekwencje To. Nie można zaproponować prostego, „technologicznego” rozwiązania, bo nie tylko nie rozwiąże ono problemu, ale z czasem go tylko pogorszy. Powiedzmy, że dziecko nie chce spać w swoim pokoju. Rady w tonie nie tolerującym sprzeciwów, aby mimo wszystko posłać dziecko do łóżka, mogą oczywiście przynieść pożądany skutek, tj. dziecko „posłusznie” spełni żądania rodziców. Warto jednak najpierw sprawdzić, czy mówimy tu tylko o zwykłej rezygnacji z przyjemności, to nie będzie wielkiego grzechu w takim rozwiązaniu problemu. Jeżeli dziecko z jakiegoś powodu odczuwa silny strach przed separacją lub ciemnością, taka surowość rodzicielska może doprowadzić do nieodwracalnej utraty zaufania i wielkiej traumy. h) Odpowiedzialność konsultanta nie ogranicza się do interesów i potrzeb tego, kto przyszedł go o radę, musi jej udzielić. Mam świadomość, że od jego rad i działań może zależeć dobro innych osób. Pozostaje najważniejsze pytanie: czy moje rady i sugestie odpowiadają interesom rozwoju dziecka. To właśnie te zainteresowania są centralnym zadaniem normatywnym konsultanta, co nie zmienia niczego w tym, że musi on myśleć także o problemach i interesach wychowawców, jeśli nie będziemy mieć na uwadze tych wszystkich zasadniczych trudności, skuteczne konsultowanie edukacyjne z pewnością okaże się dla nas zadaniem niemożliwym do zrealizowania. Konsultacji psychoanalityczno-pedagogicznej stawiane są następujące wymagania: * należy przez nią rozumieć metodę, której celem jest zachęcenie rodziców i nauczycieli do podejmowania działań chroniących interesy rozwoju dziecka; * w tym celu w pierwszej kolejności konsultant przede wszystkim dowiaduje się, co dokładnie uniemożliwia pozytywne zmiany: sytuacja zewnętrzna, społeczna czy ekonomiczna,!!