Od autora: Architektura i psychologia, środowisko miejskie jako materialne ucieleśnienie ducha zbiorowego Opublikowano w czasopiśmie „Imię” Mieszkanie jest wyrafinowanym przedłużeniem skóry. Stworzona przez człowieka skorupa mięczaka, która nabyła inteligencję, oddzielając ciało i ducha od zmienności świata zewnętrznego. Dom jest granicą natury i osobowości, ucieleśniającą syntezę ich płynących obrazów. Jeden jej aspekt jest wpisany w świat. Drugi adresowany jest do osoby. Czy można podłączyć niekompatybilne? Tajemnica ciasteczka Zawsze był dom. Rozsądny człowiek to domator. Nasza historia to nie kronika wojen, podróży i zwycięstw, ale historia architektury. Dorastaliśmy razem z nią przez wiele stuleci i nie możemy sobie wyobrazić świata otwartego na wszystkie wiatry. Wielu z nas przez lata nie widzi horyzontu niezasłoniętego sylwetkami sztucznych klifów ze szkła i betonu. Nowa sztuczna przyroda jawi się wyobraźni jej mieszkańców albo jako niezawodne schronienie, albo jako przerażająca dżungla. Materiał nakłada kajdany na możliwości ducha. Historia architektury to historia pokonywania materiału. Walka z materią bezwładną prowadzona była z różnym skutkiem i dała początek wielu rozwiązaniom o wspaniałej urodzie i wyrafinowaniu. Ludzie nauczyli kamień unosić się w powietrzu, zakrywając przestrzeń gigantycznymi misami kopuł, które zastąpiły niebo. Wystrzeliły w niebo z kolumnami, obeliskami i iglicami wież. Zakrzywili łuki i sufity latającymi pnączami. Kamień, drewno i szkło ożyły pod rękami mistrzów, a może odsłoniły sekretne życie i piękno, które pierwotnie w nich kryło. Wiara w animację materiału od wieków stanowi jedną z najgłębszych tajemnic zawodu. Przemawiali do drewna i kamienia, namawiając je, aby pokazały swoją doskonałość w formie. Spędzali godziny na kontemplacji, medytacji i modlitwie, mając nadzieję na odkrycie tajemnic ukrytych w głębinach. I nawet składali im ofiary z ludzi. W starożytności każda znacząca konstrukcja zaczynała się od ofiary. Trzeba było oddać życie jednego, najlepszego, najpiękniejszego i najmłodszego, aby budowla przetrwała wieki, chroniąc życie tych, którzy jej ufali. Budowle były bogami, którzy krwią przypieczętowali pakt ze swoimi budowniczymi. A dusza ofiarowana im w darze musi być piękna i czysta. Nazwy wielu wież, mostów i zamków na całym świecie przypominają o tym zwyczaju. Wierzono, że dusza składanego w ofierze stała się strażnikiem miejsca, jednocząc się z duchem kamienia spryskanego jego krwią. Zwrócili się do niego z prośbą o ochronę i zaoferowali mu jedzenie, jakby był żywy. W czasach oświeconych duch tego miejsca oddzielił się od korzeni i stał się ciastkiem. W dobie zwycięskiego materializmu część z nich zamieniła się w psotnych i rozpustnych małych perkusistów. Starożytne mury skrywają wiele tajemnic i nie wszystkie tajemnice staną się jasne w świetle rozumu. Sam zawód architekta otaczała aura tajemniczości. Budowniczy jest jak Stwórca, tworzący z chaosu nadający się do zamieszkania kosmos. I najwyraźniej posiada świętą wiedzę i moce poza kontrolą śmiertelników. Obliczenia matematyczne i symbole geometryczne wydawały się zaklęciami otwierającymi bramy wieczności przed adeptem sztuki magicznej. To nie przypadek, że tajne stowarzyszenia na całej planecie wywodzą swoją historię od bractwa wolnych masonów. Idea uporządkowania świata według modelu budowli architektonicznej rodzi się w wysublimowanym umyśle poszukującym sensu w zmiennym biegu istnienia. Budynek jest jak społeczeństwo, które z kolei powtarza porządek świata wszechświata. Jest tu hol główny i pomieszczenia gospodarcze, jasne tarasy i mroczne piwnice, potężne mury i sklepienia unoszące się w powietrzu. Przekształcenie chaosu w porządek jest obowiązkiem rozumu wobec świata. Ale pomysły na porządek i piękno są bardzo różne. Odbicie mózgu Piękno symetrii i precyzyjnych obliczeń. Takie są starożytne świątynie i piramidy na wschodzie, iglice drapaczy chmur i alejki francuskiego parku. Niosą urok porządku, spokoju i stałości. Wyspa rozumu na wolności. Każdy kamień jest taki sam jak pozostałe. Twarz kopiuje twarz. Każde drzewo, gałązka i źdźbło trawy są przycinane precyzyjnie, co stanowi jedność idealnej powierzchni. Jest schronieniem dla przestraszonego ducha. Jesteś tu bezpieczny. Zamrożone zasady wiecznościprzestrzeń, ubrana w szaty progresji i złotych sekcji. Społeczeństwo zorganizowane według tego samego modelu jest majestatyczne i nieruchome. Mieszkających w nim ludzi od wieków oddzielają nie do pokonania granice klas i kast. Piramida mocy od góry do dołu. Niezachwiana hierarchia tytułów, autorytetów i głoszonych prawd. Każdy na jego miejscu wykonuje przydzieloną mu pracę. Każdy jest ubrany w wymagany mundur i wygląda zgodnie z przepisami. Taki urok parad wojskowych. Piękno i siła tych, którzy boją się samotności. Ideał tych, którzy nie mają odwagi stać się sobą i ukazać się światu w samotności swojej wyjątkowości. Ideałowi porządku przeciwstawia się piękno żywiołów. Tańczące języki ognia, szaleństwo wzburzonego morza i urok żywego lasu. Drzewa o splatających się korzeniach i dziwacznych gałęziach, z których żadne nie jest podobne do drugiego. Trawa i kwiaty rosną samodzielnie. Takie jest piękno dla odważnych duchem. Lub dla buntowników zmęczonych odpoczynkiem. Marzenie szaleńców, którzy postanowili zrzucić skamieniałą skorupę konwencji i narzuconych zasad. To jest ogień rewolucji, prędzej czy później pożerający jej twórców. Ale nie mniej piękne z tego powodu. Ręka architekta nauczyła się powtarzać grę elementów. Odtwarzanie żywych w umarłych. To urok asymetrii i kapryśności barokowych linii, blask secesji i niesamowity taniec gotyku. Wyjątkowość ogrodu skalnego i parku krajobrazowego, ażurowe mostki nad sztucznie zakrzywionymi korytami potoków. Niepowtarzalność każdej figury i przeplatanie się wzorów na dziwnie połamanych gzymsach i dachach starożytnych katedr i pałaców. Każdy kamień ma swoją wartość i przeznaczenie, harmonijnie łącząc się z sąsiadami. Ideał ludzi wolnych i silnych. Nietzsche nazwał te dwa typy piękna apollińskim i dionizyjskim. Apollo to starożytny bóg rozumu, harmonii i porządku. Dionizos jest bóstwem odurzenia, szaleństwa i ekstazy. Walczą o władzę nad śmiertelnikami, zdobywając ich jednego po drugim. Bogowie albo prowadzą nas ku porządkowi, albo pogrążają w chaosie. Każdy, kto chce wierzyć w harmonię algebry, jest pod znakiem Apolla. Dionizyjczyk zda się na intuicję. To nie przypadek, że wielu twórców zna inną formę tańczącego boga. W końcu czerwone wino, które otwiera bramy do świata fantazji, to jego żywa krew. W tradycji masonów zwyczajowo uważa się te ideały za ucieleśnienie dwóch filarów egzystencji, na których opiera się świat. To jest Sprawiedliwość i Miłość. Sprawiedliwość jest istotą symetrii. Płaci dobremu i złu równą karę. Miłość jest naruszeniem symetrii. Nie osądza, lecz za zło dobrem odpłaca. W symbolice świętej świątyni istnienia każdy z nich odpowiada podporze. Jedna gładka kolumna prawa, przecięta pionowymi promieniami. Drugi to kolumna miłości spleciona spiralą winorośli. Łączy je lśniący łuk Nieba z zwieńczeniem. Zwieńczeniem jest korona stworzenia, Człowiek Doskonały. Będzie tym, który rozpoznał i zjednoczył przeciwieństwa. Miarą wszystkiego znów okazali się ludzie. Nauka sprowadziła tajemnicę piękna do struktury mózgu. Dualizm odzwierciedla asymetrię półkul. Lewica jest logiczna, dąży do porządku i kalkulacji, a prawa jest skojarzona i wyrozumiała. Harmonia czyni nas szczęśliwymi. Oddzielenie dualności skazuje na jednostronność. W ten sposób jesteśmy zbudowani my i dzieła naszych rąk. Budynek jest odciskiem mózgu w metalu i kamieniu. Jednak pytanie, czyje piętno znajduje się w naszym mózgu, pozostaje bez odpowiedzi. Skamieniała ludzkość Podczas gdy filozofowie poszukiwali tajemnicy harmonii, ludzie budowali miasta. I nawet udało im się w nich zamieszkać. Jednak sztuczne środowisko stworzone przez ich pracę nie zawsze przyczynia się do szczęścia. Wielu potępiało miasto, ale nic lepszego nie wymyślili. Miasta słońca, zrodzone z wyobraźni, pozostały jasnym snem, ale gdy zostały zrealizowane, zamieniły się w koszmar. Prawdziwe miasto jednocześnie chroni i uciska. Rozwiązując pewne problemy, natychmiast tworzy nowe. Naturalna potrzeba ludzi do wspólnego życia i wspólnego rozwiązywania złożonych problemów zamieniła się w ciasnotę wewnątrz kamiennych labiryntów. Stworzone przez człowieka środowisko nie tylko pozbawiło nas pięknych krajobrazów, ale także dało początek okrutnym porządkom. Eksperymenty na zwierzętach wykazały, że przy wymianie środowiska z naturalnego na podobne.