Maleichuk Gennady Ivanovich Orice sistem care poate fi studiat în sine trebuie să aibă limite - fie spațiale, fie dinamice. Bertalanffy Limitele Sinelui este un concept psihanalitic care exprimă gradul de accesibilitate la conștiința influențelor exterioare acestuia. Conceptul de limite ale sinelui a fost dezvoltat în mare măsură în cadrul psihanalizei și al terapiei Gestalt. Din punctul de vedere al psihanalizei, există granițe externe și interne ale Sinelui. Granițele externe sunt situate între Sine și lume, acționând pentru persoana însuși ca experiența „a mea - nu a mea”. „Graniile interne ale Sinelui” separă conștiința și inconștientul, prevenind pătrunderea elementelor amenințătoare ale materialului mental inconștient în conștiință și, prin urmare, promovând experiența stabilității și consecvenței imaginii Sinelui În terapia Gestalt, granițele ale Sinelui sunt considerate ca o functie a contactului, conceptul de baza al terapiei Gestalt. Un psiholog practic în munca sa se confruntă cu diferite tipuri de încălcări ale limitelor Sinelui, printre care apar cel mai adesea problemele dependenței și codependenței. Scopul articolului este o analiză teoretică și fenomenologică a trăsăturilor conținutului fenomenului limitei sinelui la diferite niveluri de organizare personală. Problema formării limitelor este problema autodeterminarii și a corelației a lumii sinelui cu lumea non-sinelui. De fapt, întreaga istorie a personalității poate fi considerată ca istoria formării granițelor sale, de la originea lor la sfârșitul etapei fără obiect și până la formarea lor finală la vârsta adultă. În acest sens, obiectul, celălalt, devine condiția principală pentru formarea și determinarea limitelor Sinelui Cum se construiesc relațiile cu Celălalt, care este natura lor, vor determina în mare măsură identitatea de sine și sănătatea psihologică a unei persoane. În ontogeneză, în stadiile sale incipiente, întâlnirea cu Celălalt permite unei persoane să evidențieze existența unor proprietăți ale realității mentale. Identitatea mea de sine este cealaltă parte a graniței non-Sine. Eul este situat exact acolo unde începe non-ul (A.Sh. Tkhostov). În consecință, tulburarea mintală poate fi, la rândul ei, prezentată ca o consecință a deficienței comunicării cu obiectele realității, care se poate manifesta ca un defect al limitelor de sine. Un individ matur, sănătos din punct de vedere psihologic, are atât limite stabile, cât și dinamice ale Sinelui, este capabil să construiască în mod flexibil relații cu ceilalți și să posede calitatea autonomiei. Acest lucru se poate manifesta într-o astfel de proprietate a unei personalități mature precum capacitatea de a fi singur. Experiența netraumatică a singurătății presupune: a) – formarea normală a limitelor de sine, adică capacitatea de a distinge între sine și nu; b) – capacitatea de a se accepta în realitatea existentă fără un obiect compensator (complementar). Conform observațiilor lui M. Mahler, un copil se familiarizează cu experiența singurătății la sfârșitul primului - începutul celui de-al doilea an de viață, când începe să-și dea seama de separarea sa de mama sa și de limitările propriilor capacități. , ceea ce duce de fapt la „naștere psihologică”[4]. În stadiul narcisismului primar, eu îmbrățișează întreaga lume imaginată de copil. Îngustarea limitei ego-ului are loc treptat și este asociată cu începutul copilului de a experimenta cu obiecte (îndepărtarea de narcisismul primar). Un subiect este puțin capabil de singurătate dacă cunoașterea lui cu realitatea a fost traumatizantă pentru el – adică dacă realitatea i-a invadat prematur granițele. O astfel de traumă este posibilă cu stimulare externă excesivă în primele săptămâni de viață - în perioada în care bebelușul se află într-o stare normală de autism (M. Mahler, R. Spitz); mai târziu – în orice situație în care lumea dobândește proprietatea impredictibilității pentru el. În toate aceste cazuri, putem spune că realitatea nu a lăsat subiectul cu experiența de sprijin a iluziilor. Fără ea, singurătatea este insuportabilă, asociată cu un sentiment de anxietate, abandon și goliciune interioară. În primele etape ale dezvoltării copilului, este o lume exterioară stabilă, bine structurată și, prin urmare, sigură, care este condiția pentru apariția și formareaidentitate de sine stabilă, sau sine în terminologia lui H. Kohut Pe baza definiției - limitele sinelui - gradul de accesibilitate la conștiință a influențelor externe și interne în raport cu acesta. În consecință, putem vorbi despre limitele externe și interne ale Sinelui. Granițele Sinelui Externe, Sinele și Alții Interioare, Sinele și non-Eul Se pot distinge următoarele proprietăți ale limitelor Sinelui - gradul de permeabilitate si mobilitate. Conform acestor parametri, granițele Sinelui pot fi caracterizate ca fiind deschise - închise (permeabilitate) și flexibile - rigide (mobilitate). Parametrii selectați sunt poli în continuum și reprezintă o scară de valori. Prin descrierea proprietăților limitelor Sinelui, putem caracteriza proprietățile Sinelui însuși, trăsăturile identității sale. În consecință, în scopuri de diagnostic, putem vorbi despre calitățile Sinelui, folosind proprietățile limitelor menționate mai sus. Dacă vorbim despre funcțiile limitelor Sinelui, atunci acestea sunt stabilirea și menținerea contactului. Ideea terapiei Gestalt despre contact și granițele contactului dintre un individ și mediu a apărut atunci când se analizează comportamentul unui individ în lumea din jurul său atunci când interacționează cu alți oameni și oferă baza pentru înțelegerea punctului de vedere al Gestaltului. terapie în psihologia personalității. Contactul este locul în care Sinele intră într-o relație cu ceea ce nu sunt eu. Abia atunci când este confruntat cu non-ul, Sinele începe să se recunoască pe sine ca Sine „Graniile, locul contactului, constituie egoul. Numai acolo și atunci, când Eul întâlnește un „străin” Ego-ul intră în vigoare și își începe existența” [5]. De fapt, granițele contactului sunt limitele Sinelui. Conform principiului consonanței cognitive, o persoană are o nevoie primordială de a menține o imagine consistentă a lumii și a imaginii Sinelui său pentru stabilitate si certitudine. Funcția de susținere a stabilității și sustenabilității imaginii de sine este îndeplinită de mecanisme de protecție care „funcționează” la granițele sinelui (externe și interne). Rolul mecanismelor de apărare pentru individ este ambiguu. Inițial, ele apar ca o adaptare sănătoasă, creativă, dar ulterior își pot pierde caracterul creativ, devenind fixate ca anumite modele de comportament stabile, stereotipe, care își pierd legătura cu o situație specifică. Utilizarea mecanismelor de apărare se datorează, de regulă, soluționării a două probleme: 1) evitarea sau stăpânirea anxietății sau a altor experiențe emoționale dezorganizatoare; 2) menținerea respectului de sine. Psihologii Eului (A. Freud, G. Hartmann, D. Rappaport) vorbesc despre funcția apărării ca mijloc de depășire a anxietății reprezentanții relațiilor de obiect (M. Klein, M. Balint, R. Spitz, A. Bowlby). că apărările acționează și împotriva durerii. Psihologii de sine (H. Kohut, O. Kernberg) cred că mecanismele de apărare servesc la menținerea unui sentiment de sine puternic, consistent și pozitiv [8]. Reprezentanții abordării psihanalitice consideră că fiecare persoană preferă anumite apărări, care devin parte integrantă a stilului său individual de a face față dificultăților. Mecanismele de apărare, în funcție de localizarea și funcțiile lor în psihologia orientată psihanalitic, sunt împărțite în primare și secundare [4]. Apărările primitive sunt izolarea, negarea, controlul omnipotent, idealizarea și devalorizarea primitivă, identificarea proiectivă și introjectivă, scindarea Eului Apărările secundare (mai mature, mai dezvoltate, de ordin superior) „lucrează” cu granițele interne ale Eului, Super-Ego și Id. Apărările la acest nivel includ: reprimarea (represia), regresia, izolarea, intelectualizarea, raționalizarea, moralizarea, compartimentalismul, anularea, întoarcerea împotriva sinelui, deplasarea, formarea reactivă, reversiunea, identificarea, răspunsul, sublimarea. Modelul topologic al funcționării mecanismelor de apărare este prezentat în Figura 1. Figura 1. Pentru sănătatea psihologică este necesar să existe nu numai reacții de apărare mature, ci și să fie capabil să utilizeze o varietate deprocese protectoare În terapia gestaltică nu se foloseşte termenul de mecanisme de apărare. Folosind conceptele de „organism - mediu” și având în vedere interacțiunea acestora, aici conceptul de contact acționează ca un fenomen psihologic central. Contactul este experiența funcționării graniței dintre organism și mediu. Orice contact este o adaptare creativă a corpului și a mediului. În terapia gestaltică, organismul identifică următoarele căi principale pentru a regla granițele contactului: introjecție, proiecție, confluență și deflexie. Aceste tipuri de reglare a limitelor, funcționând în mod normal, asigură adaptarea creativă a unei persoane la realitatea externă și internă [6] Introjecția este un mecanism prin care o persoană acceptă pasiv, inconștient anumite atitudini, credințe și valori ale altei persoane. . Introiecția este o formă genetică primitivă de funcționare a unui individ care introiectează, absoarbe pasiv tot ceea ce primește din lumea exterioară. Introjecția reușită permite a ceea ce este la început un non-eu să devină eu-ul meu. Proiecția este un mecanism de atribuire altuia a ceea ce aparține inițial lumii mele interioare - propriile mele gânduri, sentimente, atitudini, planuri... De obicei subiectul se transferă la exteriorul ceea ce nu poate face el însuși să fie responsabil, mai ales pentru emoțiile și afectele tale. În mod normal, proiecția este unul dintre mecanismele de înțelegere a unei alte persoane Deviația este un mecanism care vă permite să evitați contactul direct cu Ceilalți sau să evitați contactul intens. În mod normal, devierea este o condiție pentru păstrarea autonomiei individului. Confluența (fuziunea) este o stare de necontact, unificare, dispariție a limitelor „Eului”. Două organisme „confluente” pot exista fără o graniță clară între ele. I-identitatea este înlocuită cu Noi. În mod normal, acționează ca o condiție pentru experiența de apartenență Intojecția și proiecția, în opinia noastră, sunt asociate cu proprietățile „invaziei - lăsarea în teritoriul cuiva” și pot fi reprezentate în astfel de proprietăți ale limitelor Sinelui ca „. flexibilitate – rigiditate”. Confluența și deviația caracterizează modalități de stabilire a contactului și pot fi considerate drept „deschidere – închidere” a granițelor Sinelui pentru contact Aceste mecanisme pot funcționa atât într-un mod normal, asigurând adaptarea creativă a individului, cât și într-un mod patologic. în care are loc o încălcare a adaptării creative. Să luăm în considerare specificul „muncii” într-o situație normală și la diferite niveluri de perturbare a funcționării normale a personalității, folosind pentru aceasta tipologia de personalitate acceptată în terapia gestaltică. Pe baza existenței a 3 meta-nevoi de bază (1-meta-nevoie de securitate, 2-meta-nevoie de afecțiune, 3-meta-nevoie de manipulare, manipularea liberă a altui obiect sau subiect), înlocuindu-se succesiv unul pe altul în ciclu dinamic de contact, D. Khlomov propune să distingă organizațiile personalității pe 3 niveluri – schizoid, nevrotic și narcisist[10]. Fiecare dintre nivelurile identificate reprezintă o fixare asupra uneia dintre meta-nevoile menționate mai sus sunt exteriorizate. Inflația granițelor față de Celălalt este tipică, rezultatul căreia este dependența, simbioza. Granițele sunt stabilite și menținute de Ceilalți. Calitățile și proprietățile Sinelui dobândesc valoare numai în contextul celuilalt sunt permeabile. Sinele este amestecat cu non-ul Dintre apărările psihologice predomină fuziunea (confluența) și introjecția. Dificultatea nevroticului de a face distincția între sentimentele, gândurile și dorințele sale și cele ale altei persoane caracterizează fenomenologia lumii sale interioare astfel: „Vreau, gândesc, simt ceea ce dorește, gândește, simte Celălalt.” Problema principală pentru un nevrotic este incapacitatea de autonomie și din această cauză, formarea dependenței de Celălalt, ceea ce duce la crearea diferitelor tipuri de relații simbiotice. Acest tip de relație dependentă și codependentă se caracterizează prin „confuzie”, o incapacitate de a înțelege propriile nevoi și nu propriile,dorințe, sentimente. Relațiile simbiotice sunt de obicei prost înțelese. Oamenii implicați în acest tip de relație sunt puțin conștienți că acţionează în conformitate cu așteptările, speranțele altcuiva, pun în aplicare scenariile altora și, în general, trăiesc o viață care nu este propria lor Limite schizoide nu există înseamnă a indica limitele lor externe. Toată energia este folosită pentru a le ține. Limitele sunt foarte dure, rigide și slab permeabile. Dintre mecanismele protectoare predomină devierea (evitarea contactului, granițele închise O situație incompletă de dezvoltare este separarea, depășirea învelișului care îl desparte de lume, întâlnirea cu lumea). Rezultatul este incapacitatea schizoidului de a face contact. O experiență evitată pentru un schizoid este prezența în lumea reală. Din această cauză, schizoidul încearcă în toate modurile posibile să „scape” într-o lume ideală, imaginară. Schizoidul încearcă să se înconjoare cu ceva de genul „ceață”, încercând să rămână invizibil pentru ceilalți, deoarece nu are mijloacele pentru a-și marca granița. Alți oameni sunt experimentați de un schizoid ca fiind periculoși, capabili să-i încalce siguranța. Schizoidul încearcă să evite contactul care poate aduce conflict, întrucât în ​​momentul conflictului granițele sunt clarificate, „ceața” se risipește și este indicată prezența lui în lume. O emoție înspăimântătoare este oroarea schimbărilor drastice care i se pot întâmpla, în interiorul lui [9] Narcisist Fuzionat cu Sinele său ideal, Energia sa este cheltuită pentru a menține această imagine ideală a lui însuși organizarea sunt negarea problemei, reprimarea (deviația), proiecția și egoismul. Relațiile cu Ceilalți sunt caracterizate ca fiind evaluative și chiar devalorizante. Narcisistul se caracterizează prin negarea sinelui real, a conținutului propriu-zis al sentimentelor, al dorințelor, al ideilor sale despre locul său în lume. , identificându-se în același timp cu un anumit defect de bază. O personalitate sănătoasă se caracterizează printr-o atitudine instrumentală față de sine. Este tipic pentru ea să-și experimenteze Sinele nu ca un scop, ci ca un mijloc de organizare a relațiilor cu lumea. Pentru narcisist, Sinele este centrul propriilor sale experiențe, și nu Sinele real, ci imaginea lui ideală. Imaginea ideală este înstrăinată de două ori: de Sinele real și de lumea reală. Dacă Sinele se dovedește a fi scopul, atunci lumea dispare odată cu el. Înainte de a putea merge pe calea către lume, trebuie să mergi pe calea către tine însuți. Și în același timp, dacă o persoană dorește să vină în sine, calea lui se află prin lume [3] Astfel, Sinele există la granița contactului. Granițele contactului sunt limitele Sinelui Să ne imaginăm modelul Sinelui, folosind în acest scop tipurile de reglare de către corpul limitei de contact: proiecție, introiecție, fuziune (confluență), deflexie Prin caracteristicile limitelor Sinelui și proprietățile contactului, putem vorbi despre sănătatea psihologică și, în consecință, sănătatea proastă. reglementează granițele. [2] Patologia apare atunci când unul dintre tipurile de reglare domină, devine lider și își pierde funcția adaptativă - devine rigidă și stereotipă. Puterea Eu-ului se manifestă în capacitatea sa de a păstra experiența discrepanței dintre lumea reală și lumea aparentă, diferența dintre „așa este cu adevărat” și „mi se pare așa”. Aceasta este orientarea în două realități – existența lumii și existența propriului Eu [1] Puterea Sinelui este capacitatea individului de a percepe realitatea, chiar și atunci când aceasta este extrem de neplăcută, fără a recurge la limite mai primitive. Literatura: 1. Abramova G.S. Psihologie legată de vârstă. M., „Academie”, 1997.2. Dolgopolov N. Gestalt „Aici și acum // Moscow Psychotherapeutic Journal, 1994, nr. 3.3. Kaliteevskaya E. Resurse de imperfecțiune creativă//Gestalt-97. M., 1997,4. McWilliams N. Diagnosticul psihanalitic. Înțelegerea structurii personalității în procesul clinic. M., „Clasă”, 1998.5. Perls F. Ego, foame și agresivitate. M.,: „Sens”, 2000.6. Robin J. M. Terapia Gestalt. M.., 2003.