Rodzice niedostępni emocjonalnie są przez dziecko postrzegani jako nieobecni. Mogą być w pobliżu, zaspokajać jego potrzeby fizyczne, ale jeśli rodzice nie okażą dziecku miłości, czułości i ciepła, dziecko uzna, że ​​nie ma dla rodziców żadnej wartości, że NIE JEST WAŻNE. Rodzice nieobecni emocjonalnie: nie mówią „kocham cię”; nie przytulają, biorą na ręce tylko wtedy, gdy jest to konieczne, unikają kontaktu fizycznego, załatwiają swoje sprawy, nie zauważając dziecka: „idą” do komputera, telewizora, telefon itp.; tkwią we własnych doświadczeniach i nierozwiązanych problemach. Gdy potrzeby dziecka w zakresie uznania, miłości i bliskości emocjonalnej nie są zaspokojone, małe dziecko nie może wiedzieć, czego jest warte i jak je traktować. Doświadczenie komunikacji w rodzinie, które posiada, jest dla niego jedynym doświadczeniem. Wydawałoby się to paradoksem: im gorzej rodzice zaspokajają potrzeby dziecka, tym bardziej jest ono do nich przywiązane. Im mniej miłości i uwagi rodzice poświęcają dziecku, tym cenniejsze stają się dla niego. Dziecko boi się stracić to, co ma dzięki rodzicom, bo od nich zależy jego przetrwanie. Mały człowiek ma nadzieję, że w przyszłości otrzyma to, czego brakuje mu w teraźniejszości. Dziecko potrzebuje tej nadziei, aby zapewnić sobie bezpieczeństwo i pewność siebie w przyszłości. Jest gotowy usprawiedliwić każde działanie swoich rodziców. Idealizując swoich rodziców, mały człowiek kieruje całą swoją złość na siebie. Takie dzieci starają się czuć komfortowo i szczerze oczekują, że prędzej czy później ich rodzice docenią ich wysiłki. Uzyskano zgodę klienta na publikację. Nazwijmy ją Vika, uważa się za nieatrakcyjną, niegodną miłości i uznania. Pytam ją: - Jaki obraz pojawia się w odpowiedzi na stwierdzenie: „Życie jest obowiązkiem”? - Seria obrazów. Urodziłem się, żyję, umieram - Opisz szczegółowo każdy obraz - „Urodziłem się”. Widzę szpital położniczy. Lekarz pokazuje mnie mamie – brudną, pokrytą wydzieliną porodową. Narodziny są pierwszym wydarzeniem, które wywołuje u człowieka niepokój. Jest oddzielony od matki, stracił swoje zwykłe środowisko, przeżył ogromny stres – fizyczny i emocjonalny. Istnieją przekonujące dowody pochodzące z różnych rodzajów psychoterapii, że poród biologiczny jest najgłębszą traumą w naszym życiu. Jest doświadczane jako śmierć i odrodzenie duszy. Możliwe, że w naszym stosunku do siebie i świata niesie ze sobą echa wrażliwości, której doświadczyliśmy przy urodzeniu - Na zdjęciu „żyję” – mam około pięciu lat, jestem w sukience, jak bohaterki. z rosyjskich baśni. Mieszkam z rodzicami w chatce, nakrywam do stołu. - Obrazek „Umarła” – Leżę w trumnie, bardzo podobna do mojej prababci w chwili śmierci, mam osiemdziesiąt lat. Prababcia to ważna postać w życiu dziewczyny, wiele postaw, przypisuje się jej zakazy i ograniczenia. Prababcia zdawała się nie zauważać swojej prawnuczki i ignorowała ją. Wszyscy członkowie rodziny wysłuchali opinii prababci. Od jej śmierci minęło ponad dwadzieścia lat, a mimo to zarówno babcia, jak i matka opłakują jej odejście. Okazuje się, że między narodzinami a śmiercią toczy się życie w „chacie”, czyli w ograniczeniach. A twój wiek psychologiczny to pięć lat. To tak, jakbyś zdecydował się pozostać dzieckiem przez całe życie i nie dorosnąć. I dopiero w chwili śmierci stajesz się jak prababcia, czyli ważna i znacząca. - Okazuje się, że tak. - Jak się czuje pięcioletnia dziewczynka? - Czuje się dobrze. Zawsze jest ktoś w pobliżu, nie zostawia dzieci samych – Gdzie są teraz rodzice – Są w pracy? Ale pewnego dnia przyjdą i docenią, jaką jest dobrą dziewczyną. - Dobrze. Ale wygląda na to, że musi to udowodnić. Nakrywa więc stół tak, aby był użyteczny. Okazuje się, że przez całe życie pozostaje dziewczyną i „nakrywa do stołu”. I oczekuje, że jej rodzice „kiedyś” przyjdą i docenią, jaka jest dobra. To „kiedyś” nigdy nie nadchodzi. A potem okazuje się, że ma już osiemdziesiąt lat i leży w trumnie. Życie się skończyło. Na dzisiaj to jest twój scenariusz. - Tak, teraz rozumiem. Przypomniałem sobie piosenkę?