Od autora: Samobójstwo jest jednym z najtrudniejszych problemów, przed którymi staje profesjonalna pomoc. W działaniach praktycznych każdy specjalista przynajmniej raz w życiu staje przed problemem SAMOBÓJSTWA, dlatego temat SAMOBÓJSTWA zawsze będzie interesujący i zawsze aktualny. Czasami nie chcesz żyć, ale to nie znaczy, że nie chcesz żyć. Stanisław Jerzy Lec Życie jest takie, że codziennie ktoś na świecie umiera, ale czy jest to życie naturalne? W ciągu jednego dnia popełnia samobójstwo 2300 osób, a w ciągu jednego roku 800 tysięcy osób, w Moskwie cztery razy więcej niż w Londynie. Według różnych źródeł od 8 do 30 milionów ludzi dokonuje nieudanych zamachów na życie. Ile przypadków niedoskonałego samobójstwa ukrywa się przed wścibskimi oczami? Próby samobójcze dokonują najczęściej osoby zdrowe psychicznie. Najczęściej samobójstwa dokonują samotni, rozwiedzeni i owdowiali mężczyźni w wieku od 15 do 45 lat, przy czym liczba prób samobójczych wśród kobiet jest dwukrotnie większa. [4, s. 9-10]. SAMOBÓJSTWO ma miejsce wtedy, gdy osoba w wyniku zderzenia z nieznośnymi okolicznościami życiowymi lub będąc w stanie ciężkiego zaburzenia psychicznego lub będąc pod wpływem choroby psychicznej, świadomie i umyślnie popełnia działania (PRZEMOC) mające na celu przez odebranie sobie życia. Przez PRZEMOC rozumiemy fizyczny, psychiczny, społeczny wpływ na osobę bez dobrowolnej zgody innej osoby, rodziny, grupy lub państwa, zmuszający ją do przerwania istotnej czynności i wykonania innej, która jest z nią sprzeczna lub zagraża. zdrowie i integralność fizyczną lub psychiczną. [1, s. 22-25]. Badania socjopsychologiczne definiują przemoc jako organiczną część agresji i okrucieństwa. W ten sposób zrozumieliśmy, że przemoc jest organiczną częścią agresji i okrucieństwa, agresja z kolei prawie zawsze jest klasyfikowana jako zachowanie aspołeczne i postrzegana jako problem wynikający z niższości biologicznej, nieudanego poszukiwania swojego miejsca w społeczeństwie. frustrację spowodowaną niesprzyjającymi warunkami środowiskowymi. Przez AGRESJĘ rozumiemy każde działanie lub serię działań, których bezpośrednim celem jest wyrządzenie krzywdy fizycznej lub innej szkody [2, s. 13]. W psychoanalizie nie tak dawno temu zaczęto rozumieć PRZEMOC rozpatrywać z punktu widzenia reprezentacji, skupiając się na procesach wewnętrznych, ustalając w ten sposób rozróżnienie pomiędzy różnymi rodzajami przemocy: przemocą w celu samozachowawczym, przemocą złośliwą, przemocą w celu rabunku, przemocą afektywną (Glasser, 1985). ; Meloi. 1992), gdyż przemoc wobec drugiej osoby może być spowodowana impulsem zniszczenia kogoś w niej. SAMOBÓJSTWO natomiast traktowane jest jako próba lub akt samotortury, do którego może dojść w przypadku utożsamienia siebie lub ciała z obiektem nienawiści [8]. Z. Freud z kolei podkreśla także pierwotne znaczenie agresja: „nienawiść, jako postawa wobec obiektu starszego od miłości, odpowiada początkowemu odrzuceniu irytującego świata zewnętrznego ze strony narcystycznego „ja” (Attractions and Destinies. 1915) [6, s.108]. S. Freud uważał, że popęd agresywny wywodzi się z popędu śmierci, który ma podłoże organiczne (sadyzm pierwotny, popęd destrukcyjny) [5, s.370], gdzie samobójstwo i morderstwo są przejawem destrukcyjnego wpływu Thanatosa, tj. agresja, której różnica jest skierowana przeciwko sobie lub innym. Zrozumieliśmy, że AGRESJA to PRZEMOC, a SAMOBÓJSTWO to świadoma i celowa manifestacja PRZEMOCY wobec siebie, wobec własnego życia. Należy zwrócić uwagę na dwie ważne cechy definicja SAMOBÓJSTWA (samobójstwo): · jako świadome działanie, które doprowadziło do śmierci; · jako działanie, które spowodowało próbę odebrania sobie życia, ale ze względu na okoliczności nie doprowadziło do skutku śmiertelnegoW ten sposób naukowcy zaczęli ostatnio rozróżniać samobójstwo śmiertelne (dokończone) i samobójstwo niezakończone śmiercią (lub próbę samobójczą). Ponadto wszystkie samobójstwa można podzielić na dwie klasy: prawdziwe; Z reguły pseudosamobójstwo lub próba samobójcza, popełniana w stanie namiętności i będąca nie tyle próbą odebrania sobie życia, ile „wołaniem o pomoc” w sytuacji nie do zniesienia, próbą zwrócenia na siebie uwagi innych i czyjeś problemy. Działania te nazywane są także „demonstracyjną próbą samobójczą”. W przeciwieństwie do pseudosamobójstwa, prawdziwe samobójstwo to z reguły dobrze zaplanowane działania, których celem jest odebranie sobie życia za wszelką cenę, niezależnie od opinii i reakcji rodziny, przyjaciele itp. Zdecydowana większość osób popełniających samobójstwo nie pragnie samej śmierci, pragnie ulgi w nieznośnym bólu psychicznym. Zwolennik szkoły M. Kleina K. Menningera uważa, że ​​w życiu człowieka toczy się intensywna walka pomiędzy. instynkty samozachowawcze i samozniszczenia. Wskazywał, że destrukcyjne pragnienia u jednostki powstają już w okresie niemowlęcym, jako reakcja na frustrację lub brak komunikacji ze środowiskiem zewnętrznym (matką). Badając rolę agresji i destrukcyjności w zachowaniu człowieka w kontekście samookaleczenia, doszedł do wniosku, że wszystkie te przypadki miały związek z kastracją lub paraliżującymi fantazjami, początkowo skierowanymi przeciwko rodzicom i rodzeństwu. K. Meninger uważał, że każdy przypadek przemocy ma sens: stanowi próbę uniknięcia czegoś niebezpiecznego. Człowiek wolałby się zabić, niż cierpieć z powodu niszczycielskiego rozkładu. Do morderstw dochodzi więc często dlatego, że jednostka pragnie chronić swoją psychikę [3, s.240]. Po zbadaniu głębokich motywów samobójstwa K. Meninger wyróżnił trzy składniki zachowań samobójczych: · chęć zabicia (wściekłość niemowlęca) ; · chęć bycia zabitym (skrajna forma uległości, wyrażająca poczucie winy · chęć wspólnej śmierci (nieuzasadniona śmierć). Meninger uważał, że prawdziwa, a nie ostentacyjna próba popełnienia samobójstwa musi koniecznie zawierać te trzy elementy składowe. Jeśli brak któregokolwiek z tych czynników, próba nie jest poważna: ma na celu wywołanie efektu zewnętrznego i wiąże się z chęcią zastraszenia kogoś, szantażu [3, s.153]. Niewiele wiadomo na temat ścisłego związku między przemocą a samobójstwem oraz tego, dlaczego jedno z nich występuje częściej niż drugie. Tymczasem E. Bateman zwraca uwagę, że w przypadku każdego rodzaju przemocy szczególnie ważne jest rozróżnienie obiektów wewnętrznych i zewnętrznych. Utożsamiając się z wewnętrznym, wyimaginowanym przedmiotem, przemoc wobec innego obiektu może być spowodowana impulsem zniszczenia kogoś w nim. Samobójstwo natomiast jest uważane za próbę lub akt samotortury, do którego może dojść, gdy ja lub ciało utożsamiamy z obiektem nienawiści.E. Bateman zbadał charakterystykę behawioralną pacjentów skłonnych do przemocy i samobójstw z perspektywy gruboskórnych i cienkościennych narcyzów przez G. Rosenfelda (1987), który doprecyzował aspekt narcyzmu, który wykorzystywał ich strukturę psychologiczną do utrzymania poczucia bezpieczeństwa [7]. Opisał gruboskórnych narcyzów jako wycofanych i skłonnych do agresji obronnej. W relacjach przedmiotowych charakteryzuje je wrogi konflikt ukryty w bezstronnych osądach. Mówiąc najprościej, gruboskórni narcyzi są skłonni do przemocy w celu samoobrony, są trudni w leczeniu, nie posuwają się do przodu w przerwach w procesie leczenia, analizę swoich potrzeb i zależności traktują z drwiną, odrzucają, zanim zostaną odrzuceni, oraz pozostać niezniszczalny[7]. Przeciwnie, narcyzi o cienkiej skórze są bardziej bezbronni. Dominującą formą komunikacji jest emocjonalna i defensywna, pokryta litością. Narcyzi o cienkiej skórze wstydzą się siebie, są podatni na odrzucenie swojej osobowości i stalepotępiać siebie za bycie gorszymi od innych. Zasługi w pracy czy w domu są raczej elementem stabilizującym ich osobowość niż źródłem mocy; kształtują w nich raczej troskę o siebie niż „triumfujące”, aroganckie „ja” [7]. Zdaniem E. Batemana stany narcyzmu drobnoskórego i gruboskórnego kojarzą się zarówno z impulsami autodestrukcji, jak i impulsami przemocy. Jeśli w stanie małoskórego narcyzmu uaktywniają się impulsy autodestrukcji, które pozostają w stanie skoncentrowanym, dopóki nie spotkają się w wyobraźni z kimś, w czym jednostka widzi potrzebę rozładowywania napięcia, złagodzenia stanu, to stan gruboskórnego narcyzmu obejmuje utajoną, powoli nasilającą się potrzebę przemocy, która wraz z rosnącą potrzebą nabiera siły. E. Bateman wierzy, że jeśli wystąpi którykolwiek z tych warunków, nastąpi zniszczenie „ja”, co może prowadzić do samobójstwa lub przemocy w celu zachowania „ja”, aby oddzielić się od drugiego i zachować przestrzeń. Stan, w którym myśl odgrywa główną rolę, a trzecia służy zrozumieniu podmiotowości i obiektywności, powoduje zamieszanie[7]. Stosunek społeczeństwa do samobójstwa jest niejednoznaczny; uważa się, że: · osoba niepełnosprawna nie powinna obciążać innych; · osoba chora ma prawo do eutanazji wsparcie ze strony innych ludzi, społeczeństwa pragną umrzeć pod wpływem rozwiniętej depresji lub pod wpływem stresu społecznego i psychicznego. Samobójstwo jest zawsze popełniane nagle i pod wpływem impulsu. Wśród społeczeństwa panuje powszechne przekonanie, że: · osoby, które dużo mówią o samobójstwie, rzadko popełnić to wszystko jest mitem. Mówienie o samobójstwie może przyczynić się do jego popełnienia, ale może też być ostrzeżeniem · skłonność do samobójstwa jest dziedziczona; Samobójstwa rzeczywiście częściej popełniają osoby, które już to miały w rodzinie, ale predyspozycja do samobójstwa nie jest dziedziczona i nie jest cechą charakteru · ryzyko samobójstwa znika wraz z upływem sytuacji kryzysowej; Niestety mocno podjęta decyzja może być ukryta pod zewnętrznym spokojem, a pewien wzrost sił po minięciu ostrego kryzysu tylko pomaga w realizacji planu · jeśli ktoś w przeszłości popełnił samobójstwo, to nie powtórzy się to w przyszłości przyszły. W rzeczywistości wiele osób powtarza te czynności ponownie i osiąga pożądany rezultat; samobójstwo jest naturalną reakcją na traumatyczną sytuację, ponieważ dana osoba jest chora psychicznie. Większość ludzi w sytuacjach kryzysowych potrafi się zmobilizować. [4, s. 10-13]. Jedną z głównych motywacji prawdziwych zachowań samobójczych jest ucieczka od nieznośnej sytuacji życiowej, związanej z występowaniem postaw dezadaptacyjnych. Postawy te z kolei kojarzą się z ideą większej wagi niż własne życie, wartości osobistych, rodzinnych czy prestiżowych społecznie, kształtowanych pod wpływem wychowania i traumatycznych doświadczeń. Dlatego takiej osobie trudno jest poradzić sobie z tak złożoną, nieznośną, ostrą sytuacją życiową; potrzebuje wsparcia emocjonalnego i zrozumienia drugiej osoby, które może otrzymać, zwracając się o pomoc do ośrodka psychologicznego. Referencje:1. Asanova N.K. Poradnik zapobiegania molestowaniu dzieci. M.: VLADOS, 1997. - 512 s. 2. Cordwell M. Psychologia A-Z. Odniesienie do słownika / Tłum. z angielskiego K.S. Tkaczenko. - M.: FAIR PRESS, 2000.-448 s.: il.3. Menninger K. Wojna z samym sobą./EXPO-Press/Moskwa 2001.4. Starshenbawn G.V. Suicydologia i psychoterapia kryzysowa – M.: „Cogito-Center”, 2005 – 376 s. (Psychologia kliniczna).5. Freud Z. Ekonomiczny problem masochizmu (1924). Psychologia nieświadomości / przeł. JESTEM. Bokovnikowa. M.: LLC „Firm STD”, 2006. s. 361-379.6. Freud Z. Atrakcje i losy (1915). Psychologia nieświadomości / przeł. JESTEM. Bokovnikowa. M.:19-50.