Zachodzące w ostatnich dziesięcioleciach zmiany stratyfikacji we współczesnym społeczeństwie doprowadziły do ​​znaczących zmian depopulacyjnych, objawiających się nie tylko spadkiem liczby urodzeń i wzrostem umieralności, ale także wzrostem struktury zachorowań ogółem na choroby psychosomatyczne. W genezie tej patologii wiodące miejsce zajmują ostre sytuacje psychotraumatyczne i przeżycia psycho-emocjonalne jednostki, dlatego obecnie takie choroby nazywane są psychosomatycznymi. 1]. Choroby takie mogą obejmować choroby nadciśnieniowe i niedociśnieniowe, wrzody żołądka i dwunastnicy, zapalenie okrężnicy, astmę oskrzelową, chorobę niedokrwienną serca, artrozę, zapalenie stawów, cukrzycę, tyreotoksykozę, migrenę i dermatozy. Należy zauważyć, że patologia ta nie rozwija się bezpośrednio po ekspozycji na czynnik psychotraumatyczny, ale ma określoną ścieżkę rozwoju, której początkiem z reguły jest cierpienie cielesne (od greckiego psyche-dusza, soma-. ciała) należą do obszaru pogranicza psychologii i psychoanalizy z jednej strony, a medycyny ciała z drugiej i to właśnie psychoanaliza odegrała główną rolę w stworzeniu psychosomatycznego punktu widzenia na niektóre choroby organizmu [2]. Ciało powstaje w wyniku stłumienia pewnych doświadczeń emocjonalnych tłumionych przez osobowość, co prowadzi do utraty przez osobę harmonii pomiędzy składnikami duchowymi i fizycznymi. Ciało pozbawione ducha charakteryzuje się niskim poziomem witalności i w wyobrażeniach medycyny ortodoksyjnej traktowane jest jedynie jako mięso na kościach i swego rodzaju laboratorium biochemiczne. Nawet w kulturze starożytnych Greków jest to temat, w którym duchowość i duchowość cechy fizyczne jednostki rozwijały się proporcjonalnie, uznawano je za harmonijnie rozwinięte. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa rozpoczęła się era, w której oddzielono duchowe i fizyczne zasady rozwoju człowieka. Jednocześnie nie sposób nie zauważyć, że sama natura ludzka zbuntowała się przeciwko ustalonemu porządkowi rzeczy. Sięgając do twórczości artystów i rzeźbiarzy minionych stuleci, nie sposób nie zauważyć, jak trafnie w swoich dziełach przekazywali oni swój stan emocjonalny. cielesne obrazy swoich bohaterów. Starożytni Grecy przekazywali nadprzyrodzone zdolności swoich bogów poprzez wizerunek muskularnych sportowców, biorąc pod uwagę, że wczesne dzieciństwo to najspokojniejszy okres rozwoju ludzkiej osobowości i analizując dzieło Petera Paula Rubensa - „Koroną owoców”. (1618), który przedstawia dzieci. Ich ciała obiektywnie odzwierciedlają spokój emocjonalny i zdrowie, na co wskazuje zdrowy kolor skóry, miękkie, zaokrąglone kształty, bawią się i bawią, zwracając się natomiast do obrazu równie znanego artysty Alberta Durera - „Esej o Homo” (1521). ) odkrywamy, jak Charakter tej pracy jest pogrążony w smutku i być może beznadziei. Wyraża się to w pochylonej pozycji ciała przedstawionej osoby, ospałym stanie jego mięśni, twarzy o spiczastych rysach, spojrzeniu skierowanym w dal i zasmuconym, jednak najwięcej jest przeciwieństwa duszy i ciała charakterystyczną cechą kultury europejskiej. Odmienne podejście do współdziałania zasad mentalnych i fizycznych znajdujemy w religii i filozofii Wschodu, zgodnie z którą ciało jest świątynią żywego Ducha. Widzimy zatem, że ludzkość nieustannie dążyła do przezwyciężenia dualizmu duszy i ciała , utożsamiając harmonię rozwoju człowieka i jego zdrowia w fizycznym uroku i duchowości ciała Życie współczesnego człowieka jest przeciążone różnymi stresującymi sytuacjami. Każdy stres powoduje napięcie w organizmie, które zakłóca zdrowie emocjonalne, zmniejszając energię człowieka, ograniczając jego mobilność (naturalna spontaniczna ruchliwość mięśni) i wyrażanie siebie. Dla osoby pragnącej przywrócić zdrowie i pozytywnie ubarwionąemocjonalność, przede wszystkim należy pozbyć się chronicznego napięcia. Mogą mu w tym pomóc zabiegi manipulacyjne, takie jak masaż, miękkie, delikatne dotknięcia i ucisk, które pomagają rozluźnić napięte mięśnie. Całkowicie rozładować napięcie pomoże świadoma praca z ciałem i świadomością pacjenta, zwana terapią zorientowaną na ciało. Założycielem terapii zorientowanej na ciało jest jeden z uczniów Freuda, austriacki psychoanalityk Wilhelm Reich (1897–1857). V. Reich widzi główną przeszkodę w rozwoju osobistym w ochronnej muszli mięśniowej, która uniemożliwia człowiekowi prowadzenie pełnego życia w harmonii z otaczającym go światem. Istotą jego działania terapeutycznego jest bezpośrednie oddziaływanie mechaniczne na powstałe zaciski mięśniowe, których „rozplątanie” pozwala wpływać na holistyczną organizację osobowości [3]. Dziś w oparciu o jego koncepcję rozwinęło się wiele obszarów terapii zorientowanej na ciało. Współczesna terapia zorientowana na ciało rozpatruje funkcjonowanie ludzkiej psychiki w jej klasycznych kategoriach ciała i energii, uznając za źródło nerwic, depresji i zagubienia. tłumienie uczuć, które objawia się chronicznym napięciem mięśni, blokującym swobodny przepływ energii w organizmie. Już we wczesnym dzieciństwie ujawniają się specyficzne umiejętności unikania bólu, rozpaczy i strachu oraz sposoby uzyskiwania bezpieczeństwa i miłości od innych a następnie skonsolidowane. Prowadzą do rozwoju struktury charakteru człowieka, na który składa się często zniekształcony obraz świata i własnej osobowości, sztywne wzorce zachowań i uczuć, a także wzorce „samokontroli”, które ograniczają żywotność organizmu , zwaną także „skorupą charakteru”. Zatem wygląd fizyczny człowieka symbolicznie odzwierciedla jego psychikę. Terapia polega na poznaniu struktury charakteru i „ożywieniu” emocji zamrożonych w ciele. Prowadzi to do uwolnienia dużych rezerw energii wydatkowanych dotychczas na powstrzymywanie odruchów cielesnych, które można wykorzystać w mniej stereotypowych, bardziej twórczych formach adaptacji i rozwoju indywidualności. Szczególnie ważne jest przywrócenie swobodnego oddychania, którego naruszenie jest ściśle związane ze strachem. Celem terapii jest odblokowanie ograniczeń rozwoju osobowości. Nacisk położony jest na rozwój ego i jego integrację z ciałem. Zaspokojenie podstawowych potrzeb i aspiracji emocjonalnych bez niepotrzebnego wydatkowania energii łączy osobowość z realistyczną orientacją w otaczającym ją świecie. Zdrowa, dojrzała osobowość jest w stanie w równym stopniu kontrolować zarówno pozytywnie zabarwione doświadczenia emocjonalne – orgazm, radość, miłość itp., i negatywne – smutek, strach, ból, złość i rozpacz. Cielesnym wyrazem zdrowia jest wdzięk ruchu, dobre napięcie mięśniowe, dobre relacje z innymi, czyste oczy i miękki, przyjemny głos. Trzymając się techniki Reichowskiej, współczesne kierunki terapii zorientowanej na ciało wykorzystują dotyk i ucisk na napiętych mięśniach. głębokie oddychanie i specjalne pozy. Pacjent wykonuje ćwiczenia poszerzające świadomość ciała, rozwijające spontaniczną ekspresję i integrację psychofizyczną. Jednak pomimo wystarczającego uznania terapii zorientowanej na ciało za granicą, w naszym kraju technika ta praktycznie nie jest rozwinięta i przeżywa ciężkie czasy. Wyjaśnieniem tego najwyraźniej jest wieloletni zakaz prowadzenia nauk psychologicznych w kraju, brak kultury poradnictwa psychologicznego w mentalności naszego społeczeństwa, a także niewielka liczba specjalistów pracujących w tej dziedzinie psychologii .1. Mendelewich, V.D. Neurosologia i medycyna psychosomatyczna / V.D. Mendelevich, S.L. Sołowjowa. M.: ME Dpress-inform., 2002. 608 s.2. Isajew, D.N. Stres emocjonalny, zaburzenia psychosomatyczne i somatopsychiczne u dzieci / D.N. Izajew. Petersburg: Rech, 2005. 400 s.3. Siergiejewa, L.S. Zorientowany na ciało.