Treść pojęcia „identyfikacja projekcyjna”, jej związek z „projekcją” Pojęcie identyfikacji projekcyjnej zostało wprowadzone przez Melanie Klein w 1946 roku w pracy „Notatki o niektórych mechanizmach schizoidalnych” i zostało określone jako prototyp agresywnych relacji z obiektem w w formie ataku analnego na przemoc bezpośrednią i brutalną penetrację części siebie w przedmiot, celem takiej realizacji jest opanowanie zawartości przedmiotu w celu ustanowienia nad nim kontroli. [2] Rezultatem tej nieświadomej fantazji jest pustka własnego „ja”. Identyfikacja projekcyjna jest jedną z kilku linii obrony przed prymitywnym lękiem paranoidalnym. Głównym lękiem pozycji paranoidalno-schizoidalnej jest lęk przed anihilacją, który powstaje wewnątrz dziecka i w celu zachowania własnego życia rzutuje się na obiekty zewnętrzne. Lęk ten występuje również często u dorosłych. Projektując ten niepokój na innego, ten staje się zły i zostaje zaatakowany. Ale i ten obraz innego, widziany przez pryzmat projekcji, zostaje umieszczony wewnątrz podmiotu i wówczas dziecko lub dorosły może poczuć się atakowany przez wewnętrznego prześladowcę. Używając terminu identyfikacja projekcyjna, Melanie Klein opisała proces, w wyniku którego dziecko projektuje najczęściej szkodliwe treści na znaczący przedmiot wraz z częściami aparatu mentalnego, z którymi te treści są powiązane. Identyfikacja projekcyjna może również zawierać dobre części siebie. W 1957 roku Klein zaproponował, że identyfikacja projekcyjna jest ściśle powiązana z zazdrością, czyli gwałtowną penetracją drugiej osoby w celu zniszczenia jej dobrych cech, przy jednoczesnym zniszczeniu obiektu nie całkowicie, ale częściowo. Głównymi mechanizmami obronnymi pozycji paranoidalno-schizoidalnej, obok identyfikacji projekcyjnej, są: rozszczepienie, projekcja, introjekcja i zaprzeczenie. Klein wierzył, że rozszczepienie wyzwala niedojrzałe ego, aby poradzić sobie z poważnymi lękami. Ponieważ odczuwanie przyjemności wiąże się z przedmiotem będącym źródłem przyjemności, a odczuwanie bólu wiąże się z ideą przedmiotu powodującego cierpienie, funkcją rozszczepienia jest oddzielenie tych „dobrych” i „złych” „przedmioty, z którymi powiązane są odpowiednie doświadczenia, oddzielnie od siebie, w celu zachowania dobrych, przyjemnych obiektów, niezbędnych do przetrwania. Wewnętrzna treść, która sama w sobie wydaje się niebezpieczna, zostaje oddzielona. Wraz z rozszczepieniem obiektów wewnętrznych i zewnętrznych, rozszczepieniu ulega również samo Ego, gdyż jest integralnie połączone z przedmiotami. Melanie Klein pisze, że Ego nie jest w stanie rozdzielić obiektu wewnętrznego ani zewnętrznego bez podobnego podziału, który nastąpi w samym Ego. Rozdzielając obiekt i Jaźń w fantazji, której rezultat jest całkiem realny, uczucia, relacje i procesy myślowe w rzeczywistości zostają od siebie odcięte. Normalne rozszczepienie i związana z nim identyfikacja projekcyjna są niezbędnymi elementami rozwoju, w którym muszą zostać mocno ugruntowane różnice między „złym” i „dobrym”, co będzie podstawą rozwoju normalnej pozycji depresyjnej, w której rozróżnienie między „ja” a „dobrem” będzie nastąpi inny i nastąpi integracja „złego” i „dobrego”, to znaczy zrozumienia, że ​​ten, którego podmiot kocha i nienawidzi, to jedna i ta sama osoba. Jeśli proces identyfikacji projekcyjnej jest nadmierny, może dojść do zubożenia ego i silnego uzależnienia od drugiej osoby, która zawiera dobre części własnego „ja”. Mówiąc o nadmiernej identyfikacji projekcyjnej, która występuje u dorosłych, Klein nie wyjaśnił co może do tego doprowadzić. Bion zdefiniował nadmiar, tj. patologiczność, wiążąc ją nie tylko z częstotliwością występowania i stopniem nasilenia manifestacji, ale także z wiarą w wszechmoc. Identyfikacja patologiczna wiąże się z nieznośnym uczuciem zanurzenia części.