I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Szczerbakow Borys Walentinowicz, „Pogodny poranek” Nikt z nas nie jest wyspą. Na początku artykułu – trochę więcej o znaczeniu łączenia się z innymi. Organizm biologiczny jest zaprogramowany tak, aby nie żył samotnie, aby był spokojny i zamożny we wszystkich różnorodnych uspokajających połączeniach. Komunikacja jest programem narzuconym przez naturę, jest źródłem siły i równowagi. W związkach dostosowujemy się i regulujemy siebie nawzajem. Tak jak pierwsze połączenie z matką jest polem wzajemnej regulacji, tak całe późniejsze życie stanowi kontynuację symfonii wspólnego istnienia we wzajemnej regulacji i korzystnej zależności od ludzi. Nasz autonomiczny układ nerwowy stara się połączyć z innymi układami, wysyła sygnały do ​​świata, szukając sygnałów odpowiedzi. Poprzez współregulację łączymy się z innymi i tworzymy wspólne poczucie bezpieczeństwa. Przynależność do grupy lub przynależność do plemienia była strategią przetrwania w całej historii ewolucji. Ludzie są istotami społecznymi i „naszą naturą jest rozpoznawanie, interakcja i tworzenie relacji” z innymi. Kiedy nasze potrzeby przynależności nie są zaspokajane, czujemy, że nasze codzienne życie traci sens. Rzeczywista lub postrzegana izolacja prowadzi do upośledzenia zdolności do regulowania własnego stanu autonomicznego i wpływa na samopoczucie fizyczne i emocjonalne. Lewitan Izaak Iljicz, „Kwitnące jabłko Drzewa”, 1896 Kabel połączeniowy – kto go układa? Począwszy od pierwszego spotkania na tym świecie autonomiczny układ nerwowy buduje historię relacji. Ile w tej opowieści jest o więzi, a ile o ochronie, zależy od tego, czy pierwsi bliscy ludzie usłyszeli nasze sygnały i czy sami nam je dali, czy doszło do wzajemnego dostosowania, regulacji. Po urodzeniu przechodzimy od anatomicznego połączenia pępowinowego do autonomicznego poprzez interakcję twarzą w twarz, z układu nerwowego do układu nerwowego. Najprostsze i najważniejsze doświadczenia – kontakt skóra do skóry, reakcja na płacz, po prostu dostępność odbioru sygnałów – są dla naszego układu nerwowego ogromnym źródłem pewności, że regulacja jest możliwa. Wie to każdy, kto słyszał lub czytał o hospitalizacji pediatrycznej, konsekwencjach oddzielenia dziecka od matki po porodzie. W harmonijnym związku rodzice są świadomi zmieniających się autonomicznych potrzeb swojego dziecka i odpowiednio reagują. Istnieje wspólne doświadczenie emocjonalne i wspólne doświadczenie bezpieczeństwa. Dostrojona diada tworzy biologiczną synchroniczność, która stanowi podstawę zarządzania relacjami międzyludzkimi. Ciągłość nie jest tu konieczna. Dopasowanie jest wystarczające, jeśli występuje w około jednej trzeciej przypadków. 33% sygnałów od dziecka musi zostać usłyszanych i wywołać odpowiednią reakcję. Tworzy się regulowany, elastyczny i stabilny system, który pozwala na błędy i niespójności przy wystarczającym doświadczeniu w korygowaniu tych niespójności. Oznacza to, że młodzi rodzice są wystarczająco dobrzy, jeśli nie wychwytują i nie rozumieją wszystkich sygnałów dziecka w locie, wystarczy jedna trzecia zbiegów okoliczności i zrozumienia. Zdolność do samoregulacji w późniejszym życiu rozwija się na podstawie tego ważnego doświadczenia regulacja w diadzie, wsparta nowymi powiązaniami i poczuciem włączenia w grupy, społeczeństwo. Ta wrażliwość, responsywność i idealne wzajemne dostrojenie ma istotny „błąd” – czasami zamiast wspólnego doświadczenia regulacyjnego angażujemy się we wzajemną deregulację. Dzieje się tak w przypadku infekcji niepokojem, beznadzieją, wrogością Żukowski Stanisław Julianowicz, „Radosny maj”, 1912 Załamanie komunikacji. Kiedy pojawia się ciągłe rozstrojenie, nie ma doświadczenia wsparcia i bycia wysłuchanym, autonomiczna reakcja na niebezpieczeństwo aktywuje profil obronny. , sprzeciw, samotność, izolacja. Samotność jest doświadczeniem subiektywnym. Nie jest to fakt izolacji społecznej, ale postrzeganie. Samotność jest powszechnym ludzkim doświadczeniem. Z badań wynika, że ​​mniej niż jedna trzecia osób (27%) ma stabilne poczucie przynależności do grupy (a prawie połowa żyje w stałym poczuciu przynależności do grupy).