De la autor: articolul reflectă trăsăturile abordării narative în consilierea publicată la Dacă o persoană a învățat vreodată (sau a fost predată, de obicei acest lucru se întâmplă cu ajutorul altora) să se descurajeze la primele eșecuri, să experimenteze atacuri de panică, să se simtă vinovat pentru toate greșelile, inconsecvențele etc., apoi în același mod este capabil să uite cum să facă acest lucru. Până la punctul de nedumerire completă, „de ce trebuie să intrăm în panică acum, vă rog să explicați?” Este ca și cum ai opri antrenamentul unui grup muscular și ai începe să antrenezi altul, mai relevant pentru situația actuală. Este important, după ce am găsit „mușchi noi” (sau, în limbajul protocolar, a experimentat o experiență corectivă emoțional), să facem eforturi conștiente pentru a-i dezvolta și întări. Ar fi necinstit dacă aș spune că nu este nimic complicat în tot acest proces, dar, în opinia mea, nimic irealizabil. Un răspuns complet la întrebarea logică „cum se face asta?” Este puțin probabil să se încadreze într-un articol, dar iată câteva idei și instrumente: 1. Separarea problemei de tine însuți Terapeuții narativi au o vorbă: „Problema este problema, problema nu este persoana.” Separând ceva de noi înșine, suntem astfel capabili să schimbăm acest ceva sau relația noastră cu el. Din păcate, limbajul de diagnostic folosit nu numai de psihiatri, ci și de psihologi, este plin de etichete și etichete de tot felul care patologizează însăși personalitatea unei persoane. Dar spune-mi, dacă o persoană începe să se considere un „pacient obsesiv-compulsiv cu un nivel limită de organizare mentală”, îi va da acest lucru încredere în recuperare sau, dimpotrivă, îi va reduce complet entuziasmul? Încercați să percepe problemele ca pe ceva inițial separat de oameni, neinerent acestora.2. Numirea problemei Fără un nume, este dificil să determinați granițele și să ne raportăm cumva la problemă. Nenumitul este terifiant și intimidant cu incertitudinea lui. Ceea ce este numit devine mai puțin înfricoșător. Aici este important, amintindu-ne punctul 1, să folosim așa-numitul limbaj de exteriorizare, adică să nu spunem „Sunt în panică”, ci, de exemplu, „panica a luat stăpânire pe mine” (da, așa cum a luat ține, se va da drumul).3. Examinează natura problemei Pune-ți întrebări: când mă afectează problema mai puternic și când mai puțin? Cine sunt aliații ei și cine sunt dușmanii ei? Când a început și cum s-a dezvoltat în timp? Care sunt scopurile și planurile ei pentru viața mea, ce încearcă ea să realizeze (uneori se întâmplă ca problema să folosească obiectivele unei persoane pentru a-i face plăcere, dar ulterior le înlocuiește cu ale ei)? După ce am examinat amănunțit obiceiurile și obiceiurile unei probleme, este mai ușor de înțeles vulnerabilitățile acesteia și apare pasiunea pentru schimbarea situației. Se întâmplă adesea ca problema să dispară în timpul procesului de cercetare, pur și simplu pentru că „vânătorul” și „prada” (sau, care preferă această metaforă: „cercetător” și „subiect”) își schimbă locul. 4. Evaluează impactul problemei Stabilește modul în care problema ți-a afectat viața, ce a adus în ea și răspunde la întrebarea „îmi place sau nu și de ce”? Nu te grăbi să răspunzi, chiar dacă pare evident. Problemele sunt creaturi viclene și sunt excelente la camuflaj. De exemplu, dacă crezi că problema ta este „egoismul”, în procesul de cercetare se poate dovedi că așa-numitul „egoism” este singurul tău aliat pentru că te ajută să ai grijă de tine, iar problema este „dependența”. pe opiniile altora”, care te inspiră că ești un egoist. Foarte des, o problemă are un dublu efect, pe de o parte ajutând, iar pe de altă parte împiedicând o persoană (cazul clasic este lenea), așadar, în proces de studiere a influenței problemelor, acestea sunt adesea redenumite și, ca urmare, arată complet diferit de ceea ce făceau la început. 5. Căutați excepții Aici încep toate lucrurile distractive și delicioase. Problemele nu au putere absolută asupra vieții oamenilor și, din când în când, aceștia obosesc, adorm și uită de noi. De asemenea, oamenii rezistă mereu problemelor, doar că uneori devine complet „subteran”, invizibil și poate crea senzația că problema a preluat complet controlul.