Od autora: Wolność to potężna wartość, wartość, której nie można zrozumieć. Mylimy się, myśląc, że o wolności wiemy wszystko. I często, czując poczucie wolności, boimy się tego: „Tej nocy, przez dym złej pogody, Przez jęki wiatrów w zmarzniętych liściach, napisałem z natury, nie uwierzysz, WOLNOŚĆ, a dokładniej to, co mi pozwolono.” T. Zielarz Badając specyfikę ludzkiego doświadczenia poczucia wolności i braku wolności, obserwuję, jak ktoś dokonuje wyboru dań w kawiarni lub restauracji: ponieważ wzór (stabilny stereotyp) zachowań żywieniowych kształtuje się w nas wcześnie dzieciństwo, co i jak człowiek je, może wiele powiedzieć o jego charakterze... Nie zawsze przychodzimy do tych lokali z zamiarem zjedzenia czegoś - czasami po prostu chcemy porozmawiać z przyjaciółmi w przytulnej atmosferze lub odbyć nieformalne spotkanie biznesowe. A więc: gdy kelner przynosi menu, zaczyna się tajemnica wyboru. Są tacy, którzy wybierają z przyzwyczajenia – na przykład ich stała i niezmienna sałatka Cezar czy cappuccino z cynamonem. Są tacy, którzy patrzą na ceny i korelują ze swoimi potrzebami swoje możliwości finansowe: „Czy stać mnie na to, czego chcę?” Jeszcze inni oddają prawo wyboru kelnerowi lub towarzyszowi, a jeszcze inni popadają w zamieszanie. A ich wybór jest długi i bolesny. A po posiłku pojawia się myśl: „No cóż, po co to jadłem?” Ale rzadko kto słucha ich „chęci”: „Chcę szklankę wody, nie jestem głodny” albo „Mam ochotę na ostrygi i kieliszek białego wina.” Pamiętaj o efekcie „bufetu”, z którym spotkali się rosyjscy turyści w dostępnych obecnie kurortach Turcji i Egiptu - „Czego chcę?”, „Czy mogę to wszystko wziąć?” i „...Kochana Mamo, jak ja przejadam się!” Więc co się z nami dzieje? Oto co. Faktem jest, że formą manifestacji wolności jest WYBÓR, jakiego dokonuje człowiek. A podstawą wyboru jest wewnętrzna wolność. Stopień wewnętrznej wolności można ocenić na podstawie tego, jak dokonujemy wyboru między „chcę” a „muszę”. Próbując zrozumieć ludzką naturę, filozofowie i politycy, socjolodzy i psychologowie od dziesięcioleci spierają się o to, czym jest wolność. W ciągu ostatnich 20 lat zjawisko wolności nabrało statusu psychologicznego. Jak ograniczana jest wolność człowieka? Gdzie jest granica mojej wolności osobistej? Jak powstaje wolność i jaki jest „mechanizm” jej manifestacji? Jakie są konsekwencje tej właśnie manifestacji? Każdy z nas będzie miał własną odpowiedź na te pytania; tylko jedno pozostaje wspólne - człowiek musi sam określić swoje działania. Na przykład niemiecki socjolog i psycholog Erich Fromm uważał, że głównym warunkiem wzrostu i rozwoju człowieka jest pozytywna wolność lub „wolność dla”, kojarzona ze spontanicznością, kreatywnością i oparta na miłości i kreatywności. Jak każde zjawisko, wolność ma swój cień – „wolność od”. Wyraża się to w arbitralności, pobłażliwości, buncie i pobłażliwości. Poeksperymentujmy: weź kartkę papieru i tak szybko, jak to możliwe, bez zastanowienia, napisz w lewej kolumnie wszystkie skojarzenia, jakie masz ze słowem „WOLNOŚĆ” - dowolne frazy. , hasła, leksemy Następnie wypełnij drugą kolumnę: musisz połączyć słowa w pary - 1 i 2, 3 i 4, 5 i 6 i tak dalej. W drugiej kolumnie należy wpisać skojarzenia powstałe podczas łączenia słów w pary. Aby wypełnić trzecią kolumnę, musisz zrobić to samo - połącz otrzymane 8 słów w parach i wyświetl skojarzenia, robimy to samo z czwartą kolumną; W rezultacie otrzymujesz słowo kluczowe, które charakteryzuje jakość Twojej własnej wolności, jej wewnętrzne znaczenie i zasób. I wtedy decyzja zależy od Ciebie – na próżno staraj się zmieniać obiektywną rzeczywistość, czy nadal próbuj zmieniać siebie!