Od autora: Kontynuuję cykl artykułów o korelacji „materii” i „psychiki”, o zgodności stanów naszego ciała z różnymi stanami psychicznymi, wg. do tradycji jogi Początek cyklu: „Świadomość Biednego Człowieka” „Świadomość Stwórcy” Trzeci ośrodek energetyczny nosi nazwę Manipura (Miasto Drogocennych Kamieni). Symbolicznym obrazem jest dziesięciopłatkowy lotos w kolorze ciemnopomarańczowym (szafranowym). Wewnątrz lotosu znajduje się trójkąt (symbol żywiołu ognia) i swastyka, przypominająca obraz labiryntu. Labirynt jest także symbolem żywiołu Ognia, do którego należy to centrum Manipura (Ogień) koreluje ze sferą wizualną. Organem percepcji jest oko, organem działania są nogi. Ośrodek ten kontroluje asymilację i obszar pośladków. Aspiracje i tendencje Manipury to gniew, strach, zaskoczenie, przemoc, duma, głód i moc w imię posiadania. Podsumowując, można powiedzieć, że ośrodek pierwszy (ziemia, zapach) koreluje ze snem, drugi (woda, smak) z pragnieniem, trzeci (ogień, wzrok) z głodem. Trzy dolne ośrodki „służą” podstawowym potrzebom życiowym człowieka. Fizjologicznie trzeci ośrodek energetyczny znajduje się w obszarze pomiędzy pępkiem a splotem słonecznym. Nadnercza wytwarzające adrenalinę pomagają utrzymać jej siłę. W rzeczywistości emocje takie jak strach i głód są fizjologicznie związane z adrenaliną. Trzeci ośrodek energetyczny jest źródłem energii i „stymulatorem” oczyszczania organizmu. Przy najmniejszej dysfunkcji w obszarze tej czakry organizm staje się podatny na choroby. W obszarze psychiki słaby ośrodek pępkowy prowadzi do osłabienia charakteru, niestabilności układu nerwowego, niewystarczającego hartu ducha i przedwczesnego starzenia się. Harmonijna praca czakry objawia się w pomaganiu, prospołecznym zachowaniu. Człowiek zaczyna wykorzystywać władzę nabytą w tym ośrodku nie ze względu na poczucie wszechmocy i wpływu na innych, ale ze względu na korzystne zmiany w warunkach życia innych ludzi. Pomocne zachowanie osoby z harmonijnie pracującą Manipurą jest oczywiście zdeterminowane motywem władzy, ale otaczający ją ludzie otrzymują od takiej osoby prawdziwą pomoc i są jej za nią wdzięczni. Dlatego też o tym mówimy w interakcjach z innymi ludźmi możemy mówić o pierwszej czakrze „zorientowanej społecznie”. To właśnie koreluje ze statusem człowieka, stopniem jego aktywności w społeczeństwie i jego poziomem w hierarchii. Emocje związane z żywiołem ognia rzadko są doświadczane przez ludzi samotnie. Jak często zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy źli na siebie? O wiele łatwiej jest złościć się na bliską osobę. Jeśli chodzi o przemoc, tutaj widzimy ten sam obraz. Gniew, władza i duma pozwalają, aby doszło do przemocy wobec kogoś słabego, stojącego niżej w hierarchicznej strukturze społeczeństwa. Przemoc może nie mieć charakteru fizycznego; w społeczeństwach cywilizowanych przemoc często ma charakter moralny. Jednak w społeczeństwach archaicznych wszystko nie było tak bardzo spychane do sfery ducha. Prawo „pierwszej nocy” przetrwało dość długo, nawet po zniesieniu pogaństwa. Nie mówiąc już o tym, że w społecznościach zwierzęcych „przywódcy plemienni”, samce alfa o najwyższym statusie społecznym i wyposażone w odpowiednią władzę, dokonują stosunków seksualnych, ujarzmiając tym działaniem nie tylko samice, ale także młode samce. Symboliczny kontekst tego centrum energetycznego, Manipury, jawi mi się jako Cesarz zwieńczony rogami Barana na czerwono-pomarańczowym tle. Z berłem - falliczny symbol władzy. Za zgodą Ludmiły Grigoriewnej Dombrowskiej podam opis lassa „Cesarza” z jej publikacji. Bardzo odpowiedni do opisania energii i esencji Manipury: „Na mapie cesarz jest potężnym mężczyzną, ubranym w majestatyczne szaty, co jest bezpośrednim wyrazem jego działalności i chęci rozszerzenia jego domeny. Jej istotą jest przejrzystość, prostota, systematyczność i porządek. Symbolem jego władzy jest korona wieńcząca jego głowę. Na podłokietnikach krzesła i na berle znajdują się wizerunki baranów, co świadczy o pragnieniu cesarza zadomowienia się na tym świecie, podboju i ochrony swoichterytorium, stworzyć stabilną strukturę. Jednocześnie głowy baranich mówią o pragnieniu ego przejęcia władzy w swoje ręce. Pszczoły na jego szacie przypominają nam budowę uli, przejrzystą strukturę życia pszczół. [Dombrovskaya L.G. Indywidualizacja kobieca. Spojrzenie z punktu widzenia Tarota. Część 13.]Jak druga strona „moneta” – służalczy, uniżający się człowiek, bez własnego zdania. Gotowy do przedstawienia każdemu na świecie. Taką osobę dobrze ilustruje artykuł Tatiany Nikołajewnej Silajewej „Charakter jest przeznaczeniem”. To osoba, której osobowość została wymazana jak ołówek z gumką. Pozostaje tylko funkcja. Bezosobowy. Człowiek nie boi się już niczego, nie jest już niczym zaskoczony. Ogólnie rzecz biorąc, możemy stwierdzić, że Manipura jest ośrodkiem „męskiej” energii. „Męski” – słowo zostało wybrane, aby ułatwić dostrzeżenie tendencji tego ośrodka. Aluzja do Oka Śiwy, które jednym spojrzeniem jest w stanie zniszczyć Wszechświat, „męski trójkąt” elementu ognia mówi o ognistym, wybuchowym „charakterze” tego centrum. Władza aż do przemocy, duma i strach to inne aspekty boga niszczyciela lub tyrana. Objawiają się, gdy energie tej czakry nie działają prawidłowo. Labirynt (swastyka) jest wspaniałą aluzją do Minotaura, Byka, który był czczony jako ucieleśnienie najwyższego bóstwa w bachanaliach dionizyjskich. Fizjologicznymi przejawami nieprawidłowego funkcjonowania tego ośrodka są problemy z nadnerczami i inne problemy zdrowotne w którym bierze udział adrenalina. Problemy z nogami jako narządem działania. Używając metafory, człowiek nie rozumie, dokąd zmierza. Brak celu i stabilna pozycja życiowa może objawiać się osłabieniem fizycznych nóg. Wszyscy pielęgnujemy swoje dolegliwości w okolicy pośladków. Pogląd ten podziela wielu terapeutów zorientowanych na ciało. Rzeczywiście, doświadczone ręce mistrza mogą dokładnie znaleźć ślady przeszłych obelg w dowolnych pośladkach i zdiagnozować ich czas trwania i siłę. Sprawdź także, czy nie ma wszy w stwierdzeniu klienta, że ​​„już dawno przebaczył wszystkim ludziom na świecie”. Tutaj jestem nieszczery. Każdy może sprawdzić prawdziwość tego stwierdzenia. Tak naprawdę są tylko trzy etapy weryfikacji: Poproś klienta, aby odsłonił plecy. (Nie pośladki) Jeśli wizualnie Twoje plecy wyglądają normalnie, nic nie jest niepokojące, zapytaj: „Czy swędzą Cię plecy w okolicy łopatek?” Jeśli odpowiedź brzmi „nie”, rozumiesz, że skrzydła anioła na Twoich plecach tak jeszcze nie rośnie, a jeśli tak, to jest za wcześnie, aby mówić o powszechnym przebaczeniu. Zatem wracamy ponownie do „naszego” tyłka i jego wielkości i, co najważniejsze, „konsekwencji”, rozumiemy, ile jest urazy i bólu „. tam pochowany”, Manipura kontroluje bowiem procesy asymilacji, anabolizmu, wchłaniania, wchłaniania do organizmu różnych korzystnych składników odżywczych, białek i węglowodanów, a także „umieszcza” w naszym organizmie „przełknięte” emocje, zarówno te pozytywne, jak i negatywne. . Chociaż kto „połyka” radość: Rozlewają ją, dzielą się, promieniują. Przeważnie przełykają urazę, zgadzasz się? Ludzie żywią strach, ukrywają nienawiść, ukrywają złość, zastępują pojęcie „władzy” czymś w rodzaju „Wiem lepiej!” i tak dalej. Manipura zawiera, pakuje i ukrywa całe to bogactwo we wszystkich zakątkach naszego ciała. Jej motto: „Widzę cel, nie widzę przeszkód”. Organem percepcji jest oko, organem działania są nogi, pamiętasz? Tak więc, aby usunąć przeszkody, czakra ta ukrywa je poza zasięgiem wzroku - do własnego ciała zmierzającego do celu. Wszystkie ćwiczenia mające na celu rozwój elastyczności kręgosłupa w dolnej części piersiowej i górnej części lędźwiowej pomagają aktywować pracę. Manipura i jej harmonizacja. Taniec orientalny, taniec brzucha - bardzo podobnie do tego, co mam na myśli. Poczuj, jak obracasz miednicą, lub śledź ruchomość w tym obszarze u znanych Ci osób. Ciekawe wnioski będziesz mógł wyciągnąć Ćwiczenia oddechowe – pranajama – doskonale aktywizują okolicę pępka. Oddychanie w jodze odbywa się za pomocą żołądka. Jeśli trudno ci zastosować tę definicję w praktyce, znajdź w swoim otoczeniu dziecko poniżej 1 roku życia i obserwuj, jak oddycha. Ego.