De la autor: Reflecție asupra esenței și semnificației conceptului de „drept penal”, a fundamentelor sale psihologice, filozofice și juridice, și a consecințelor aplicării acestuia în domeniul juridic „Ignoranța , uitarea drepturilor omului și nesocotirea față de acestea sunt singurele cauze ale nenorocirilor sociale și viciile guvernelor” Declarația Drepturilor Omului și Cetățeanului. Franța 1791 Poți râde de tine numind public patria ta o țară a proștilor. Cuiva poate să nu-i placă drumurile, să fie surprins de supunerea oamenilor și să fie îngrozit de atrocitățile pe care le comite cu fiecare ocazie. Dar, mai presus de toate, poate fi dificil să respectați legile, obiceiurile și codurile legale, parcă create special pentru a încălca onoarea și demnitatea oamenilor. Și aici fiecare om cinstit mai devreme sau mai târziu ajunge la o dilemă inevitabilă. Urmează-ți conștiința sau respectă legea. Să vorbim despre asta. Monștrii, alegerea lui Dumnezeu și poate ignoranța, uitarea drepturilor omului și neglijarea lor de către autorități, după cum se știe, nu sunt proprietatea exclusivă a monarhiilor medievale. Secolele trec peste pământ, dar în minți schimbările nu sunt atât de rapide. Care oferă baza pentru diferite teorii despre națiunile eroice și națiunile eșuate. Iar dacă primii, trecând din hibernare, își asumă responsabilitatea pentru viața lor, atunci cei din urmă preferă să continue să doarmă veșnic, din obișnuință, sperând la întâmplare. Prin întâmplare, ne referim de obicei la un suveran, sau o altă ocazie puternică și binevoitoare, capabilă, din datorie și din dictările inimii, să rețină un cetățean care a ridicat piciorul peste abis în ultimul moment. Această putere, cu proprietăți clar mistice și date de Dumnezeu, cu mâna ei înțeleaptă, va călăuzi cetățeanul și toți oamenii noștri aleși de Dumnezeu și înalt spirituali, precum și statul în ansamblu, către o viață sigură și mai bună. Cu toate acestea, suveranul nu este Batman, iar patria nu este Gotham City. Acesta este motivul pentru care speranța naște monștri. Acei monștri, crescându-se dintre cetățenii obișnuiți care s-au jucat cu noi în copilărie în aceeași curte, au mers pe aceleași străzi cu noi și au îmbrățișat aceiași prieteni ca noi, devin puterea. Și adoptă legi monstruoase care stabilesc ca normă însăși „ignoranța, uitarea drepturilor omului și nesocotirea față de ele” despre care înțelepții educatori francezi le place atât să le avertizeze. Cu toate acestea, mințile cetățenilor sunt leneși și rareori țin seama de avertismente. Prin urmare, să-i îndreptăm privirea către realitățile sale native. Legile aspenilor nativi După ce am examinat îndeaproape starea conștiinței juridice și atitudinea față de lege din țara noastră natală, vom găsi un centaur ciudat care și-a stabilit reședința în mintea cetățenilor. Capul său reprezintă nihilismul juridic flagrant, adică o încredere de nezdruncinat în caracterul neobligatoriu al oricărei legi. Partea inferioară, adică calul, a himerei va fi misticismul legal irațional. Adică o convingere devotată în puterea magică inerentă legii. În virtutea căreia are întotdeauna dreptate, iar împlinirea lui este imuabilă. Da, este rău și uneori complet sălbatic, iar rezultatele sale sunt și mai rele, spun ei. Dar aceasta este Legea. Și la acele cuvinte, ochii coboară de rușine, iar mâinile tremură trădător, cu un minut în urmă strânse amenințător în pumni. Căci ei cred că legea este Dumnezeu. Iar voința lui este imuabilă, atotvăzătoare și pătrunde în lume, incluzând nu numai sfera treburilor reale, ci și sfera invizibilă și ascunsă de vedere a spiritului. Prin urmare, legea recunoaște nu numai atotștiința și omnipotența, ci și dreptul incontestabil de a fi un dop în fiecare butoi. Trebuie remarcat faptul că această concepție greșită, alimentată în mod regulat de educație, propagandă și mituri populare, nu are o bază reală. Adică este o credință irațională cvasi-religioasă, asemănătoare credinței în brownies. Ca toate fenomenele psihice de acest fel, ea provine din gândirea magică inerentă personalității imature, care populează lumea cu protectori puternici și tot felul de forțe superioare. Și nu are nici cel mai mic sprijin în realitate. Criminal, legal și sacru Care este natura reală a legilor și codurilor juridice? Sursa lor are o rădăcină triplă și constă în violență, minciună și ispită. ÎNdirectă și explicită sau într-o formă de substituție. El pedepsește, minte și promite. Prin intimidare, tentație și înșelare. Fiecare lege este o continuare invizibilă a mâinii legiuitorului, apăsând butoanele necesare în mintea noastră și în mecanismele sociale. Dacă butoanele lipsesc sau sunt blocate, legea încetează să se mai aplice, ceea ce a fost confirmat în repetate rânduri de exemple din istorie. Nicio putere din lume nu are altă bază decât propria dorință de a conduce. Și se face posibilă bazându-se pe trei instincte de bază, corespunzătoare celor trei nevoi fundamentale inerente tuturor ființelor umane. Aceasta este siguranță, dragoste și speranță pentru tot ce este mai bun. Și frica, ispita și înșelăciunea lor corespunzătoare. Autoritatea are putere și demonstrează hotărârea de a o folosi. Ea ne tentează cu promisiunea unei vieți mai bune. Și ne minte că există pentru binele nostru. Este caracteristic faptul că, datorită naturii sale înșelătoare, fiecare putere este preocupată să-și dea aspectul corect, rezonabil și binevoitor. Aceasta este ceea ce facerea miturilor sociale, întruchipată în educație, religie și cultură, servește în toate modurile posibile, încurajată de aceasta. Secole de propagandă în masă și zombificare au lăsat urme în mintea popoarelor, asemănătoare cu răzlețele lăsate de un tractor greu. Gândul unui cetățean cinstit îl străbate, neavând nicio șansă să iasă din coridorul care i-a fost atribuit în spațiul liber. Sarcinile rațiunii critice Natura puterii este comunicată în mod firesc prin codurile sale juridice. Puterea tiranică, bazându-se doar pe propria sa voință de a conduce și neavând altă bază pentru guvernare decât violența, minciuna și ispita, se străduiește să creeze aparența decenței. Acest lucru este legat atât de propriile iluzii de putere, cât și de riscul de a tachina oamenii care au deja probleme. Și atunci personajul în sine, stilul și litera legii devin instrumente pentru acest scop. Violența, minciunile și ispita sunt îmbrăcate în grija pentru binele comun. Sarcina minții critice în acest moment este să descopere cu cea mai mare grijă adevărul ascuns în spatele vălului minciunilor. Și prezintă-l orașului și lumii în toată urâțenia ei, indiferent de cost. Un astfel de curaj poate fi costisitor, deoarece încalcă însăși rădăcina puterii, care pentru ea este mai rea decât moartea. Căci ea presupune nu doar răsturnarea unor regimuri și înlocuirea lor cu altele, mai puțin canibale, ci respinge însuși principiul pe care stă orice putere. Pentru a evita acest risc, guvernul adoptă legi conform cărora atât el însuși, cât și toate legile adoptate de acesta sunt legale. Și orice protest, îndoială și obiecție la ordinea lucrurilor sunt încălcări supuse pedepsei legale. În cazul guvernării liberale, unde minciunile și ispita sunt preferate pentru a direcționa violența împotriva oamenilor, represiunea trece de la competența călăului în sfera culturii. Hipnoza corectitudinii politice și magia conștiinței juridice se dovedesc a fi mai eficiente decât cleștile încinse. Bunul simț și limitele posibilului Trebuie menționat că toate cele de mai sus nu implică în niciun caz o cerere de abrogare a legilor. Mai mult, bunul simț și experiența istorică indică în mod clar că o astfel de dezvoltare ar avea ca rezultat un mare dezastru. Mai mult, pe teritoriul țărilor care au trăit de mult timp sub stăpânire tiranică și, prin urmare, au acumulat o acuzație de agresiune și resentimente în inconștientul lor colectiv de o putere enormă. Și de îndată ce cârligul este eliberat, demonii adormiți se vor elibera. Mai mult, printre reglementările și normele adoptate de autorități, se numără și cele temeinice și utile cetățenilor. Ceea ce nu anulează în niciun caz baza lor profundă sub formă de violență, ispită și minciună. Totuși, acesta este un caz de manifestare a puterii care „din cele mai vechi timpuri a făcut binele, dorind răul”. Și nu avem niciun motiv să-i respingem roadele pe baza ideilor filozofice. La urma urmei, filosofia nu are puterea acțiunii directe în minți care nu sunt familiarizate cu ea. Și lumea este structurată în așa fel încât acțiunile din ea să fie necesare și inevitabile. În acest sens, apare un anumit conflict. Fie respingem legea ca atare, încercând să înlocuim legea cu onoare, conștiință și acte extralegale de voință. Și ca o consecință inevitabilă avem haos sângeros, prăbușirea civilizației și triumfulviolențe desfășurate fără sancțiunea instanței la fiecare colț. Fie recunoaștem necesitatea legii și apoi cădem inevitabil sub puterea fiecăreia dintre cerințele ei. Inclusiv cei mai canibali, nesimțiți și care ne călcă în picioare toate drepturile. Logica unei soluții geometrice Cu toate acestea, fiecare minte dezvoltată știe că, dacă ne confruntăm cu o coliziune insolubilă, atunci rezultă clar două lucruri din aceasta. Prima dintre ele este că a fost creată de imperfecțiunile și erorile propriei noastre minți, care decurg de obicei dintr-o iluzie sau auto-înșelăciune pe care le-am ratat-o. Al doilea indică clar că există o soluție. Ea trebuie căutată pe o linie de raționament care este în unghi drept cu cea la care tocmai ne-am gândit problema. În acest caz, rădăcina iluziei este că noi, datorită particularităților gândirii noastre, avem tendința de a percepe lucrurile clasificate în mod convențional ca unul și același lucru. Ni se pare că tot ceea ce intră sub titlul „lege” sunt lucruri de aceeași natură, inseparabile unele de altele. Iar dacă ne angajăm să ne ocupăm de una dintre ele într-un anumit fel, ne este impusă aceeași datorie în raport cu ceilalți. Este ca și cum încrederea într-o singură persoană ne obligă să avem încredere în toți cei pe care îi întâlnim. Adică, de obicei presupunem implicit că legile sunt de aceeași natură, iar decizia noastră de a trata normele uneia dintre ele ca fiind obligatorii implică inevitabil datoria noastră de a trata toate celelalte norme ale oricărei alte legi în același mod. Iar decizia noastră de a respinge cutare sau cutare normă a unui anumit act legislativ, prin logica sa, atrage după sine un refuz de a se supune întregului corp de legi în ansamblu. Și acest lucru nu este absolut adevărat. Prin urmare, în continuare vom analiza consecințele acestei erori și modalitățile de a o corecta. Niveluri de gândire și cod binar Ciocnirea discutată mai sus este o consecință a gândirii condiționate, deplasându-se de-a lungul unui drum călcat de educație și de miturile conștiinței de masă. Calea este pășită de autorități, iar scopul lor este să ne obligă să urmăm logica care le este benefică. Aceasta este logica viziunii tunel, unde opțiunile și posibilitățile sunt ignorate și toată diversitatea de poziții este redusă la gândire binară. Fie sunteți alături de noi, respectați legile noastre și primiți protecție - fie sunteți împotriva noastră. Și atunci ne vom dezlănțui toată puterea asupra ta... Calea naturală de ieșire din gândirea binară este să trecem la un nivel logic superior, situat deasupra dilemei impuse nouă. În acest caz, acest nivel va fi introducerea conceptului de „legalitate” în raport nu numai cu acțiunile persoanelor supuse reglementării, ci și cu actele legislative în sine. Astfel, putem împărți legile în „legale” și „ilegale”. Iar acestea din urmă, la rândul lor, sunt considerate „formal ilegale” și de fapt „criminale”. Considerăm coduri „legale” care susțin drepturile naturale ale oamenilor, le reglementează relațiile și, în general, contribuie la creșterea fericirii lor. Considerăm acte „formal ilegale” care se contrazic, creează confuzie în reglementarea relațiilor și, de asemenea, complică viața inutil. Vom clasifica drept legi „penale” cele care, prin consecințele aplicării lor, duc la încălcarea drepturilor, lezarea demnității și duc la creșterea numărului de suferințe umane. Teoria dreptului și fundamentele conștiinței De fapt, conceptul de lege „formal ilegală” este cunoscut de multă vreme conștiinței juridice moderne. Acesta acoperă actele legale și statutele care contravin legislației în vigoare și, mai ales, reglementărilor de nivel superior. Adică legi locale care le contrazic pe cele federale, acte ale executivului care contrazic legile adoptate de reprezentanții poporului, precum și normele care nu sunt conforme cu constituția, ca lege fundamentală a țării. Introducerea conceptului de „drept penal” este o inovație care nu este încă înrădăcinată în legislație și practica de aplicare a legii. Mai mult decât atât, însuși sunetul termenului poartă cu el o aparentă contradicție, precum „zahărul amar” sau „apa uscată”. Dar cele mai multe dintre motivele introducerii sale sunt cunoscute atât de dreptul internațional, cât și de legislația multor țări. Asa de,...