Od autora: Świat jest systemem samoregulującym się. Człowiek może to albo zrozumieć i działać w harmonii z Całością, albo się temu oprzeć „I wieczna walka! Marzymy tylko o pokoju” – napisał w 1908 roku Aleksander Blok. „Walka o wolność, sprawiedliwość, równość i braterstwo” to hasło dobrze znane, we współczesnym kontekście to hasło. Dlaczego trzeba walczyć o wolność, skoro można po prostu być wolnym. Dzisiejsze życie wymaga od nas szybkiej jazdy – bycia na czas, na czas, na czas; zobowiązuje do aktywnego współdziałania z rosnącą ilością informacji – wiedzieć, posiadać, móc. Jednocześnie bądź dobrym komunikatorem, dobrze wyglądaj, a także wspaniale byłoby zachować swoją indywidualność. Ogólnie – szybciej, wyżej, mocniej. A teraz wiele osób zdaje sobie sprawę, że oprócz sukcesu zawodowego, zawodowego i materialnego istnieje równie ważne zadanie: ustanowienie wewnętrznej harmonii z własną duszą. Jednak specyfika interakcji współczesnego człowieka z otaczającym go światem jest taka bardzo trudno jest zachować poczucie harmonii i integralności, gdyż jedność Świat jest podzielony, rozbity na części. Separacja, porównanie, klasyfikacja, poziomy, podpoziomy, klasy... wszystko to zaczęto uważać nie tylko za konieczne, ale i głównym środkiem wiedzy. Jaki jest sposób myślenia, taki jest model świata i sposób działania. Stąd opozycja jednego do drugiego. Ludzie są przeciwni ludziom, człowiek jest przeciwny człowiekowi i wszystko razem jest naturą. Dobro przeciwstawia się złu, rozum przeciwstawia się uczuciom, światło przeciwstawia się ciemności. Wszystko zdawało się rozszczepiać na dwie części, być podzielone... rozpadać się. Rzymianie, kierując się tym paradygmatem, głosili dobrze znaną zasadę „dziel i zwyciężaj”. Jednak zamiast rządzić, Podział prowadzi do problemów... „Służący zwraca się do pana: - Proszę pana, ośmielam się donieść, że jakimś cudem w kuchni wybuchł pożar. Właściciel domu powoli odłożył gazetę i powiedział: „Powiedz to tej pani”. Wiesz, że nie zajmuję się domem.” Konfrontacja, konfrontacja z czymś to podstawa walki, obowiązkowa metoda osiągnięcia wszelkich celów, a przede wszystkim przetrwania. Dawno temu, jeszcze w starożytnej Grecji, filozof Heraklit argumentował, że Walka jest ojcem wszystkiego i królem wszystkiego i że to ona determinuje, że niektórzy będą bogami, a inni ludźmi; Jedne czyni niewolnikami, innych wolnymi. Jasne jest, że Władza daje prawo i możliwość kontroli, podporządkowania się własnej woli. Skoro są tacy, którzy rządzą, to znaczy, że są tacy, nad którymi można i należy rządzić. Świat dzieli się na podmiot i przedmiot, centrum i peryferie. Obiekt ma służyć interesom podmiotu i (w ocenie podmiotu) na tym polega przede wszystkim jego wartość. „Pewien człowiek pojechał na wieś na wakacje. Każdego ranka pod jego oknem ptaki śpiewały tak radośnie, że pewnego dnia wyszedł i głośno im podziękował. Ale wtedy wyszedł właściciel: „Mam nadzieję, że nie myślisz, że ptaki śpiewają dla ciebie?” „Dlaczego oczywiście dla mnie.” „Te ptaki śpiewają dla mnie.” Mocno się kłóciły, a nawet walczyły. Sprawa trafiła do sądu. Sędzia ukarał obu grzywnami i wydał wyrok. „Te ptaki” – stwierdził sędzia – „śpiewają dla mnie”. Obecnie postępowania sądowe kwitną, bo ludzie żyją według zasady „Kto wygra” lub „Ja wygram”. pokażę ci!" Walka i Władza to ideały, standardy postrzegania świata i zachowań. Wiara w skuteczność Walki jako sposobu rozwiązywania problemów stała się normą, w szczególny sposób modelującą zachowania ludzi. Przekonanie to bardzo wyraźnie formułuje Goethe: „Tylko ten jest godzien szczęścia i wolności, kto codziennie o nie walczy”. Jeśli walczymy, oznacza to, że mamy wroga, dlatego rodzi się Idea wroga absolutnego. Ten Wróg nie zawsze jest widoczny, ale istnieje i stanowi źródło zagrożenia. Przekonanie to kształtuje się w wyniku zgodności z normami kultury publicznej. Czasami nawyk wiary we wroga prowadzi do potrzeby posiadania wroga... „Pewnego razu rozbitek żeglarz dotarł na bezludną wyspę i żył samotnie przez pięć lat. Zrobił sobie małą chatkę, a potem, żeby nie siedzieć bezczynnie, zbudował całą ulicę z małymi budynkami. Na tej ulicy byłysklepy, bar, kino i dwa kościoły... Pięć lat później odpłynął statek, a do brzegu zacumowana została łódź z ludźmi. Wyspiarz pokazał gościom miasto, a oni byli zdezorientowani, gdy zobaczyli drugi kościół. „To jasne, że zrobiliście jeden kościół do modlitwy, ale po co drugi?” – zapytali marynarza. - To jest mój kościół, do którego chodzę, a to jest kościół, do którego nigdy nie weszłam! — padła odpowiedź: „Potrzeba walki prowadzi do idei istnienia jednego kosztem drugiego. Znajduje to trafne odzwierciedlenie w sztuce ludowej: „twoja śmierć jest moim życiem”, „albo-albo”, „trzeciej opcji nie ma”... „Natura zawsze ożywia jedno z drugiego i nie pozwala, aby cokolwiek narodziło się bez śmierć drugiego” Wiara w konieczność Walki rodzi konflikty – zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne. W konflikcie z innymi osoba często traci zrozumienie sytuacji i stwarza problemy, których NIE można stworzyć. W konflikcie ze sobą (na przykład doświadczając wygórowanego poczucia winy) człowiek staje się jednocześnie swoim katem i ofiarą. Okazuje się więc, że przekonanie, że otaczający świat jest wrogi, że „o szczęście trzeba walczyć”, staje się przyczyną tragicznej postawy, poczucia beznadziei i różnorodnych konfliktów. Głoszenie Walki jako idealnego narzędzia do osiągania celów kształtuje się wiele cech ludzkiej psychologii. Wchodząc w relacje podmiotowo-przedmiotowe ze światem, człowiek uważa się za aktora, a wszystko inne jest środkiem do osiągnięcia celów. Istnieje jednak podejście, które oferuje szersze spojrzenie na sytuację problemową i pomaga dostrzec wiele możliwości, jakie ma dana osoba skupiony na Walce, której ideał nie widzi – to brak działania! Co to jest? Jest to zasada alternatywna dla zasady Walki. W działaniu osoba zwykle skłania się ku energicznej, brutalnej metodzie rozwiązywania pewnych problemów, a także agresji - ofensywie. „Między mężem a żoną trwała długa kłótnia. W końcu mąż uznał, że lepiej się poddać. „OK, zgadzam się z tobą” – powiedział. „Teraz to nie pomoże – zmieniłem zdanie!” Większość z nas, dążąc do porządku, czyli eliminacji niezgodności z czymś, przede wszystkim przeciwstawia się Niepewności i Chaosowi. Chaos można nazwać uczuciem przytłoczenia, niepokojem, zamętem, brakiem kontroli, poczuciem szaleństwa. Opierając się CHAOSOWI, w istocie opieramy się doświadczeniom. Opór powoduje powstawanie chronicznych wzorców ról i stereotypów, co powoduje ograniczenia w percepcji, rozumieniu, a co za tym idzie – w zachowaniu. Kiedy próbujemy zaprowadzić porządek w chaosie, tworzymy sztywne, izolowane struktury – małe subiektywne wszechświaty naszych własnych przekonań, mające na celu wyjaśnienie nieznanego. Struktury te jedynie wzmacniają i podtrzymują chaos, zamiast nas przed nim ratować. Dlatego warto zrozumieć: tylko pozwalając na istnienie Chaosu, można stworzyć najwyższy poziom Porządku. Bezczynność jest idealną kontrolą. Zarządzanie takie jest zwykle interpretowane jako odmowa ingerencji w naturalny bieg wydarzeń. Jest to działanie wolne, spontaniczne i bezwarunkowe. Czasem lepiej nie robić nic, niż interweniować... „Pewnego razu była wielka powódź, która pochłonęła małpę i rybę. Małpa, zwinne i doświadczone stworzenie, zdołała wspiąć się na drzewo i uciec przed szalejącymi wodami. Spoglądając w dół ze swojego bezpiecznego miejsca, zobaczyła rozpaczliwie nieszczęśliwą rybę walczącą z rwącym strumieniem. Mając najlepsze intencje, małpa schyliła się i wyciągnęła rybę z wody. Rezultat był smutny.” Świat jest systemem samoregulującym się. Człowiek może to albo zrozumieć i działać w harmonii z Całością, albo się temu oprzeć. Wszystko istnieje samoistnie. Nasiona rosną same... Jednak te idee w żadnym wypadku nie oznaczają całkowitej rezygnacji z działania, aktywności. Wyrażają jedynie zasadę prymatu relaksu, który powinien „kadrować” każdą aktywność. W ten sposób zostaje zachowane postrzeganie Jedności i człowiek odczuwa Integralność Świata, a nie jego Oddzielenie. „Orzeł, aby odlecieć z drzewa lub góry, łapie wznoszący się strumień powietrza. Startuje dalej.