RODZINA I SFERA STOSUNKÓW SEKSUALNYCH W OKRESIE NEP-u Okres NEP-u można bez wątpienia nazwać okresem rewolucji seksualnej w ZSRR. Ta rewolucja seksualna ma jednak charakter ambiwalentny, przede wszystkim ze względu na fakt, że dokonano rewizji wszelkich wartości i przełamano tworzone przez wieki stereotypy. Trzeba było przełamać wartości przedrewolucyjnej Rosji i w ich miejsce przyjść nowe, bolszewickie. Ale jakie powinny być te nowe wartości? Proletariat pędził między dwiema ideami, z których każda niosła ze sobą dozę absurdu: z jednej strony w dalszym ciągu propaguje się mit wolnej miłości, z drugiej wyrównywanie stosunków seksualnych, próbuje się nadać im rewolucyjny charakter klasowy , promowana jest wstrzemięźliwość seksualna Ideologiem wolnej miłości można nazwać Alexandrą Kollontai, która uważała, że ​​w nowym społeczeństwie rodzina ze swoimi „drobnymi” interesami nie jest potrzebna, nie zaspokaja ona potrzeb społeczeństwa: „Rodzina umiera. off, ani państwo, ani ludzie tego nie potrzebują... w miejsce egoistycznej, zamkniętej rodziny wyrasta wielka, globalna, rodzina pracująca...” (cyt. za Lebina N. B., 1999 (1994). „ Pszczoła Pracy” Kollontai wyobrażała sobie miłość idealną jako miłość nieobciążoną problemami ekonomicznymi, jej zdaniem związek mężczyzny i kobiety nie musi być sformalizowany. „Dla klasowych zadań proletariatu” – pisał Kollontai – „jest całkowicie; jest obojętne, czy miłość przybiera formę długotrwałego, sformalizowanego związku, czy też wyraża się w formie przejściowego połączenia. Ideologia klasy robotniczej nie stawia miłości żadnych formalnych granic” (cyt. za Lebina N. B., 1999 (1994). Rozumie się, że proletariat jest w miarę rozsądny i dojrzały do ​​takich wolnych stosunków. Jednak nieco uproszczone pojęcie stosunki międzyseksualne, wyrównywanie wartości rodziny, uznanie rodzinnych reliktów burżuazyjnych odzwierciedlone w teorii „Skrzydlatego Erosa” zostały błędnie zinterpretowane przez nieprzygotowany moralnie proletariat. W tym względzie wśród zaawansowanego proletariatu schemat był niezbyt skomplikowany rozwinęły się relacje między mężczyznami i kobietami, których istotę nakreślił masom publicysta Komsomołu I. Lin na łamach magazynu „Młoda Gwardia”: „Każdy pracujący facet zawsze ma swoją dziewczynę. Na początku tylko z nią tańczy ją w balleshnikach, wtedy może ją pokocha, ale co najważniejsze, są z tego samego kamienia towarzyskiego... łączy ich prosty i bez zbędnych ceregieli - ta sama dziewczyna daje mu biologiczną satysfakcję relacji „jednostka społeczeństwa” nie wymarła, a w tak krótkim czasie było to niemożliwe. Idei „skrzydlatego erosu” sprzeciwiło się podejście A. Zalkinda, niezwykle powszechne na początku lat dwudziestych XX wieku. Biorąc pod uwagę, że w ogóle wszyscy nowatorscy ideologowie opierali się na naukach Lenina-Marksa-Engelsa, uważam za możliwe przyjąć, że punktem wyjścia ideologii A. Zalkinda i jego zwolenników były słowa W. Lenina, że ​​„nietrzymanie moczu w życiu seksualnym jest burżuazyjne: jest oznaką rozkładu. [Proletariat] nie potrzebuje... upojenia niewstrzemięźliwością seksualną” (V.I. Lenin, 1926, s. 59). „Każda epoka historyczna, każda klasa społeczna charakteryzuje się szczególną treścią przejawów seksualnych. Klasa zawsze przywiązywała niezwykle dużą wagę do kierunku tych przejawów seksualnych, co jest dość wyraźnie zapisane w normach etycznych postępowania klasowego” – zauważa A. Zalkind (Zalkind A.B., 1925, s. 70). Przypomnijmy, że A. Zalkind mówił o potrzebie kierowania przez klasę społeczną pewnymi przejawami seksualnymi, które są zapisane w normach etycznych zachowań klasowych. Mówimy tutaj wyłącznie o przejawach seksualnych, a zatem o standardach etycznych, szczególnie w sferze seksualnej. Nie na miejscu byłoby stwierdzenie, że te właśnie normy („12 przykazań proletariatu”) sformułował właśnie A. Zalkind. Nie podamy wszystkich przykazań; skupimy się tylko na głównych. 12 przykazań proletariatu1. „Nie powinno być zbyt wczesnego rozwoju życia seksualnego wśród proletariatu”.Okazuje się, że nieproletariat, ze względu na swoją nieświadomość, może rozpocząć aktywność seksualną już w młodym wieku.2. „Konieczna jest abstynencja seksualna przed zawarciem związku małżeńskiego, a małżeństwo znajduje się w stanie pełnej dojrzałości społecznej i biologicznej (tj. w wieku 20–25 lat). Wysoka częstotliwość stosunków seksualnych… wyczerpałaby… energię mózgu, która powinna zostać przeznaczona na kreatywność społeczną, naukową i inną.”7. Miłość musi być monogamiczna. Poezja liryczna, muzyka liryczna, malarstwo i rzeźba nagich ciał – to wszystko… obszary raczej mało potrzebne… dla proletariatu.8. Podczas każdego stosunku płciowego należy zawsze pamiętać o możliwości narodzin dziecka.9. Dobór płciowy należy budować na zasadach klasowych, do związków miłosnych nie należy wprowadzać elementów flirtu, zalotów, kokieterii i innych metod specjalnego podboju seksualnego. Życie seksualne jest przez klasę traktowane jako funkcja społeczna, a nie wąsko osobista, dlatego w życiu miłosnym powinny przyciągać i zwyciężać atuty klas społecznych, a nie określone ponęty fizjologiczno-seksualne.11. Nie powinno być żadnych perwersji seksualnych.12. Klasa, w interesie rewolucyjnej celowości, ma prawo wtrącać się w życie seksualne swoich członków. (Zalkind A.B., 1925, s. 77-90). Być może nie trzeba komentować tych przykazań. Pragnę tylko zauważyć, że przykazanie jest „ściśle obowiązującą zasadą postępowania” (Russian Explanatory Dictionary, 1994, s. 177), a słowo przykazanie w jego bezpośrednim znaczeniu używane jest wyłącznie w naukach religijnych. Tym samym Zalkind stawia się w pozycji „wybrańca Bożego”, a dokładniej wybrańca partii, któremu dana jest władza i mądrość do przekazywania ludziom przykazań. Życie seksualne, zdaniem A. Zalkinda, jest jedynie potrzebne „stworzenie zdrowego potomstwa klasy rewolucyjnej, prawidłowe wykorzystanie bojowe całego bogactwa ludzkiego energii… oto podejście proletariatu do kwestii seksualnej. Życie seksualne jako integralna część innego arsenału bojowego proletariatu. Wszystkie te elementy życia seksualnego, które szkodzą tworzeniu zdrowej rewolucyjnej zmiany, które okradają klasową energię, gniją klasowe radości, psują relacje wewnątrzklasowe, należy bezlitośnie zlikwidować” (Zalkind A.B., 1925, s. 76). Zalkinda było wielu, np. E. Jarosławski, przemawiając na XXII Konferencji Prowincjalnej Leningradu w grudniu 1925 r., aktywnie głosił wstrzemięźliwość seksualną, która „...sprowadza się do powściągliwości społecznej” (cyt. za Lebina N. B., 1999). (1994) Celowość wstrzemięźliwości seksualnej głosiła także Zofia Smidowicz: „człowiek, który rozpoczyna aktywność seksualną zbyt wcześnie, zanim organizm osiągnie pełną dojrzałość, nie osiąga poziomu rozwoju umysłowego, jaki mógłby osiągnąć w innych warunkach” (Smidowicz S., 1926, s. 62). A ponieważ cały potencjał umysłowy jednostki powinien być wykorzystany dla dobra kraju, niewłaściwe jest dopuszczanie możliwości „niedorozwoju” człowieka na skutek wczesnej aktywności seksualnej byli też przeciwnicy takiego rewolucyjnego pomysłu. Zatem N.I. Bucharin ocenił przykazania jako „bzdury i drobnomieszczańskie szumowiny, które chcą sięgnąć do wszystkich kieszeni” (cyt. za N. B. Lebina, 1999 (1994). Niestety, wśród proletariatu nie było jednego punktu widzenia w kwestii seksualnej, ale państwa jako całości, zwłaszcza niektóre jednostki obawiały się, że w kraju nie będzie nierównych małżeństw. Należy zauważyć, że przez nierówne małżeństwo zawarte przed rewolucją rozumie się zazwyczaj małżeństwo, w którym jedna ze stron (czytaj: małżeństwo). kobieta) była uciskana ekonomicznie lub moralnie, wówczas w nowej Rosji nierówne małżeństwo to małżeństwo przedstawicieli różnych klas „Ważne jest dla nas, aby w małżeństwie… zachowana była harmonia klasowa” – zauważa A. Stratonitsky ( Stratonitsky A., 1926, s. 95). W ten sposób szlachta, inteligencja, duchowieństwo, kupcy i mieszczanie zaliczyli się do kategorii „innych”, a małżeństwa z przedstawicielami tych klas nie mogły zostać zatwierdzone przez nowy system zagłębił się nieco głębiej w obszerne refleksje na temat międzypłciowych relacji proletariatu (a także „nieodpowiedzialnych” obywateli. Teraz trzeba się zidentyfikować).192425,95,5192527,812192627,814,1192724,721,8192822,631,5