De la autor: Articolul este o introducere în metoda constelațiilor sistemice (familiale) conform lui Bert Hellinger. Se adresează celor care încep să se familiarizeze cu metoda Constelațiile sistemice moderne Metoda constelațiilor sistemice este o practică de ajutor introdusă în circulație largă de către filozoful, teologul, psihoterapeutul și profesorul spiritual german Bert Hellinger (n. 1925). Metoda a fost descoperită [1] (pusă în circulație) pe la începutul anilor 80. Această metodă este numită și „constelații Hellinger”, „constelații familiale”, „abordare sistem-fenomenologică”. constelații de metodă sistemică În această metodă, povestea clientului (situația problemă) este descrisă ca elemente ale unui anumit sistem și interacțiunea acestora. Când metoda a început să se dezvolte, poveștile clienților erau prezentate doar ca interacțiuni între membrii sistemului familial. Prin urmare, metoda a fost inițial numită „constelații familiale”. Povestea clientului, descrisă ca interacțiunea membrilor sistemului familial, a fost aranjată în spațiu. În acest caz, un participant a fost selectat din grup pentru a reprezenta fiecare membru al familiei în aranjament. El este numit deputat. Un adjunct a înlocuit un membru al familiei clientului (să-l numim prototip pe cel care este înlocuit în aranjament). Apoi, aranjatorul sau clientul a plasat (a luat la un loc) fiecare adjunct în cameră. Stabilirea locului deputatului se face încet, în tăcere și cu concentrare, pe baza senzației corporale de locul în care ar trebui să stea această persoană. Înlocuitorii nu primesc nicio poziție, se ridică (nu stați sau minți), nu se ating și nu vorbesc Instrumentul principal al metodei constelațiilor sistemice este percepția substitutivă (pentru mai multe detalii, vezi E. Veselago ". La înlocuire”). Acest fenomen constă în faptul că adjunctul în amenajare poate simți în general starea prototipului său și interacțiunea acestuia cu ceilalți membri ai sistemului aranjat. În acest caz, deputatul poate să nu știe nimic despre prototipul său. De asemenea, atât clientul, cât și constelația pot să nu știe nimic despre prototip, care este reprezentat în constelație de către adjunctul acestuia. Ignoranța nu interferează cu percepția indirectă Acest fenomen nu a primit încă o explicație recunoscută de știința oficială. Acest fenomen este totuși cunoscut pe scară largă în știința neconvențională, în practicile păstrate în culturile tradiționale (muncă șamanică) și în ezoterism. Constelatorii au încredere în datele percepției înlocuitorilor, pe baza numărului imens de constelații realizate și a confirmărilor primite despre corectitudinea dinamicii transmise de înlocuitori. Sursa de la care deputații primesc informații despre prototipurile lor se numește „câmp”. . Se mai numește „câmpul morfic”, „câmpul morfogenetic”, „câmpul cunoașterii” Încrederea în informațiile, sentimentele și senzațiile venite din câmp prin percepția indirectă este principala caracteristică a metodei constelațiilor sistemice, deosebindu-l de alte metode. care folosesc sistemele de aranjare a elementelor (cum ar fi psihodrama, sculptura familiei Virginia Satir, testul Hering, terapia cu nisip După ce înlocuitorii sunt plasați în spațiu, se pot deplasa cu permisiunea aranjatorului și pot descrie pe scurt în cuvinte ceea ce simt). Astfel, în constelație se poate realiza o percepție a situației care depășește cu mult ceea ce spune clientul sau ceea ce transmite prin semnale non-verbale (corporale). În special, se pot vedea interacțiunile membrilor familiei despre care clientul nu are informații sau nu le poate transmite în mod adecvat datorită implicării sale în situația problemă. Acest lucru deschide posibilități terapeutice care nu sunt încă disponibile în multe alte practici de ajutor Constelatorul, clientul și grupul observă interacțiunea surogatilor. Fenomenologia, adică observare,lipsit de ipoteze și interpretări, stă la baza metodei. Prin urmare, metoda este denumită în mod obișnuit „abordare sistemico-fenomenologică.” Constelatorul interacționează cu clientul și adjuncții, efectuând o activitate care vizează dezvăluirea mai completă a situației manifestate în constelație și ajutând clientul să atingă un contact profund cu ceea ce se întâmplă. Adesea ceea ce se manifestă într-o constelație este destul de dificil (de aceea clientul nu a avut anterior contact cu aceasta) iar metoda constelației a dezvoltat un arsenal larg de abordări pentru a ajuta clientul să asimileze această experiență. Constelațiile au, de asemenea, o varietate de tehnici tehnologice care ajută la manifestarea adecvată a poveștii care se desfășoară în constelație - în măsura în care vine acum din teren și în măsura în care poate fi acum percepută de client, deputați, grup și constelația în sine durează de obicei de la 15-20 de minute până la o oră și jumătate. Unele tipuri de constelații durează câteva secunde, altele durează câteva ore În metoda constelației, se crede că dacă clientul a acceptat povestea manifestată în constelație (respingerea acesteia a dispărut sau a devenit mai mică), atunci nu. mai are nevoie să reproducă experiența conținută în acea situație direct în propria viață. Astfel, constelațiile conțineau inițial presupunerea că multe situații problematice din viața clientului sunt asociate cu acele povești din viața membrilor familiei sale care au fost vreodată respinse (nu trăite, neexperimentate, nestăpânite). Aceste povești primare apar în constelație, împletirea și acțiunea constelației Presupunerea (susținută de o practică extinsă a constelației) că experiența problematică din viața clientului este legată de faptul că unele experiențe de natură similară. a fost respins anterior de membrii familiei sale se numește „acțiunea conștiinței sistemice”. În constelații, se crede că toți membrii familiei sunt legați printr-un singur câmp, care conține toate informațiile despre tot ceea ce li s-a întâmplat vreodată. Dacă orice membru al familiei (și experiența lui de viață) este exclus, respins de alți membri ai familiei, atunci mai târziu se naște cineva în familie care va întoarce această experiență familiei, trăind-o din nou în viața sa. Prin urmare, conștiința sistemică este oarbă și „nedreaptă” (în înțelegerea obișnuită a dreptății), deoarece O persoană „nevinovată” suferă „pur și simplu” pentru că cineva a trăit anterior la fel și experiența sa de viață a fost respinsă de familia sa. [2] Exemplele de astfel de repetiții uneori par cu adevărat înfricoșătoare și nedrepte. De exemplu, primul copil al bunicii mele a murit imediat după naștere. Bunica nu l-a menționat niciodată și nu a existat nicio modalitate de a supraviețui suferinței asociate cu pierderea primului ei născut - vremurile erau așa încât familia era ocupată cu supraviețuirea. Ambele fiice își pierd și primii copii. Iar primul copil al nepoatei este grav bolnav atunci când face o cerere în acest sens constelației în constelație, iese la iveală situația primară (pierderea copiilor de către bunica, mamă și mătușă). Durerea profundă a bunicii, resimțită de adjunctul ei, de grup, de client și de constelator, își găsește acceptare și prin aceasta, parcă, se încheie zeci de ani mai târziu. Copilul clientului își revine și pierderea repetată a copiilor de-a lungul generațiilor încetează. În unele cazuri, astfel de repetări evidente la nivel de fapte nu sunt observate, situația poate fi mai „neclară”. De exemplu, clientul simte că „nu are putere pentru nimic”, iar aranjamentul arată două figuri - una care aparent a murit și una care nu a putut să o plângă pe deplin. Nu este posibil să se identifice exact cine sunt aceste cifre în familia clientului. Cu toate acestea, clientul simte o legătură profundă cu aceste figuri, iar după constelație, după un timp capătă putere și energie pentru viață. În aranjare, împletirea este rezolvată. Rezolvarea întrețeserii se numește altfel restabilirea vizibilității unui eveniment de sistem Principalele motive pentru respingerea experienței șiapariția țesăturilor: 1) „prea dureroasă”. Ceea ce s-a întâmplat este atât de dureros încât oamenii se îndepărtează de a realiza și de a trăi această experiență. Acestea sunt pierderi, boli, despărțiri. Acestea pot fi, de asemenea, evenimente de amploarea unei țări și a unui popor: genocid, război, deposedare, represiune 2) „nu ești al nostru”. O persoană care trăiește așa nu este a noastră, acest lucru nu este acceptat printre noi și respingem o astfel de viață. Aici poate să nu existe durere direct din ceea ce se întâmplă, dar persoana și viața lui sunt respinse din motive determinate social. De exemplu, „toată lumea din familia noastră este normală”, iar un bărbat care trăiește într-o relație de același sex nu mai este fiul nostru. „O femeie ar trebui să aibă o familie și copii”, iar o fată care a ales o viață fără copii, dedicându-se, de exemplu, unei cariere sau creativității, se află în postura de „oaie neagră”. iată că constelațiile nu au nimic de-a face cu moralitatea, păcatul, pedeapsa pentru fapte nedrepte. De exemplu, situația „mama ta a făcut cinci avorturi și, prin urmare, nu ai puterea de a trăi” este o descriere incorectă a ceea ce se întâmplă în constelație. „Fără putere de a trăi” nu înseamnă „răzbunare pentru păcatele mamei”. Poate că i-a fost atât de greu mamei încât nu și-a găsit puterea să nască și să crească copii. Această neputință nu a fost trăită de ea, iar fiica ei s-a împletit cu ea, trăind din nou această experiență. Într-o altă situație, mama „nu și-a luat în cap” despre avorturi, nu au fost asociate cu ceva dificil pentru ea, iar împletirea nu a apărut Constelațiile, ca metodă fenomenologică, nu au presupuneri despre cauză -si-efecteaza relatii si nu au judecata in legatura cu nimic. Ele manifestă nemanifestat, oricare ar fi acesta, și ajută la restabilirea contactului clientului cu acesta. Timpul necesar pentru ca aranjamentul să intre în vigoare (împletirea este rezolvată) poate varia. Uneori sunt câteva minute (chiar în aranjament), uneori sunt câteva zile, săptămâni sau luni. Se întâmplă ca un aranjament să dureze câțiva ani, timp în care mai multe împletiri se destramă, iar o persoană își organizează viața într-un loc nou în sistemul său Aranjamentul, însă, nu este un „serviciu pentru populație” în care garanții de a solutie sunt posibile. Povestea primară poate ieși la lumină în constelație într-o mare măsură, sau poate să nu iasă sau să iasă într-un mod foarte limitat. Acest lucru depinde de disponibilitatea și curajul clientului de a privi ceea ce este ascuns, de pregătirea grupului, de capacitatea deputaților de a transmite și afișa povești complexe, de calificările și maturitatea personală a constelatorului. La rândul său, povestea dezvăluită poate fi respinsă a doua oară de către client sau acesta poate să nu aibă puterea să o privească (și constelatorul și grupul nu îi vor putea oferi suficient sprijin în acest sens). Și, din moment ce în constelații ne întoarcem la o a treia forță - câmpul, presupunem că această sursă are și propriile sale legi și este posibil să nu furnizeze informații din motive necunoscute Ordinele dragostei și sistemul clasic de familie în curs de Dobândind experiență în observarea constelațiilor, Bert Hellinger a formulat mai multe modele care descriu situații întâlnite în constelații. El a numit aceste modele Ordinul Iubirii Primul Ordin sau Legea Apartenenței. Toți cei care aparțin sistemului familial au un drept egal de apartenență. Aceasta înseamnă că indiferent de modul în care o persoană și-a trăit viața (sau chiar dacă nu a avut timp să o trăiască - a murit devreme sau nu s-a născut la timp), el aparține sistemului în mod egal cu toți ceilalți și nu poate fi uitate sau excluse. „Nimeni nu este exclus”, formulează Bert Hellinger această lege Dacă această lege este încălcată și o anumită experiență sau persoană este respinsă, atunci va apărea mai târziu cineva care va reintroduce această experiență în sistem. Aceasta este acțiunea conștiinței sistemice, așa se creează împletirea Din experiența a numeroase constelații, Bert Hellinger a formulat o definiție a sistemului familial, descriind cine îi aparține (și, prin urmare, cine nu poate fi exclus fără consecințe. sub formă de împletire). În prezent, această listă este foarteExistă multe întrebări la care se poate răspunde doar în contextul unei abordări fenomenologice. Cu alte cuvinte, dacă apare întrebarea „care .....” aparține sistemului, atunci răspunsul la această întrebare este întotdeauna același: „trebuie să aranjați [acest sistem special] și să uitați.” Bert Hellinger, sistemul familiei umane include: 1) Părinții săi. În acest caz, ne referim la părinții săi biologici. Dacă o persoană nu își cunoaște părinții biologici sau au murit deja, ei aparțin în continuare sistemului său familial. În acest caz, expresia „aparțin sistemului său familial” înseamnă „în constelații, cazurile au fost observate în mod repetat când o persoană. s-a împletit cu ei.” Acest lucru nu înseamnă că împletirea are loc întotdeauna. Într-o situație specifică, trebuie să o puneți în perspectivă și să priviți Numai un astfel de răspuns poate fi dat la întrebări despre fertilizarea in vitro (FIV), surogat, donarea de spermă și alte tehnologii de concepție și parentalitate o persoană a fost cu părinții săi sau cum sunt ei cu el a fost tratată sau pe care i-a numit „adevărații” părinți. Sistemul este format din faptul nașterii fizice, și nu cunoștințele despre aceasta sau o evaluare a acesteia. Faptul că constelațiile pot arăta o relație cu oameni care au murit deja sau despre care nu există informații duce practica constelației dincolo de limitele. conștiință și mai departe, dincolo de granițele lumii celor vii . „Constelațiile sunt o lucrare șamanică care deschide granițele lumii morților”, spune Stefan Hausner, una dintre cele mai importante constelații din lume. 2) Frații și surorile sale. Nativ și frați vitregi, vii și decedați, cunoscuți și necunoscuti, născuți și nenăscuți din diverse motive (avort, avort spontan, sarcină înghețată, reducerea, conservarea embrionilor etc.). Răspunsul la toate întrebările specifice despre situații neobișnuite este: trebuie să ne aranjam și să ne uităm 3) copiii lui. De asemenea: vii și morți, născuți și nenăscuți, cunoscuți și necunoscuti (pentru bărbați 4) Partenerii, soții, iubiții. Relații ocazionale, relații platonice, relații pe termen lung, fericite și nu fericite, reale și virtuale - toți acești parteneri pot fi membri ai sistemului unei persoane, iar în situații specifice este necesar să se aranjeze și să se uite 5) Unchii și mătușile lui (. fraţii şi surorile părinţilor). Rude și jumătate de rudă, vii și morți, cunoscuți și necunoscuti, născuți și nenăscuți. În constelații, se observă că împletirea cu unchii și mătușile, din anumite motive, apare destul de des.6) Bunicii lui. Vii și morți, faimos și necunoscut. Împătrunderea de-a lungul unei generații în urmă este, de asemenea, destul de comună.7) Frații bunicilor, străbunicilor, strămoșilor mai îndepărtați. Vii și deja morți, indiferent de ce informații se cunosc despre ei și dacă faptul existenței lor este deloc cunoscut. Bert Hellinger spune că strămoșii îndepărtați aparțin sistemului familial dacă au avut o soartă specială sau dificilă. Este imposibil de descris exact care soartă poate fi numită specială și care nu. Aceasta poate fi o boală sau o moarte deosebit de dureroasă, un handicap, pierderea proprietății sau participarea la ostilități. Pe de altă parte, ceea ce considerăm acum deosebit de dureros a fost în vremuri ordinea lucrurilor și oamenii nu au negat astfel de experiențe. De exemplu, foametea, pierderea copiilor în copilărie, cutremurele (într-o anumită zonă) erau experiențe comune de zi cu zi și nu formau o împletire. În situații specifice: este necesar să se aranjeze și să se uite 8) Și alte persoane conectate cu membrii sistemului familial prin relații la scara vieții și a morții. Ce fel de relație este aceasta? Este o relație de luare a vieții și de salvare a vieții, de a oferi resurse semnificative și de a le priva. Constelațiile nu au legătură cu moralitatea, iar relațiile sistemice formează în mod egal evenimente precum uciderea unui membru al familiei sau când un membru al familiei a comis o crimă, tâlhărie sau furt, săvârșite atât de un membru al familiei, cât și de unul din care a suferit un membru al familiei, salvând un viata, ajutor, perfectmembrilor familiei sau acestora. Indiferent dacă crimele comise în război sau salvarea unei vieți de către un medic, precum și multe alte întrebări, creează relații de familie, se răspunde doar în practică: trebuie să le rezolvăm și să vedem. Astfel, conceptul de sistem familial depășește domeniul de înrudire de sânge sau legături sexuale. Conexiunea este creată de relații la scara vieții și a morții, inclusiv relațiile de dragoste. Definiția unui sistem familial nu este „teoretică”, este pur și simplu o descriere a numeroaselor observații de constelație. Din când în când aceste observații sunt extinse și definiția se modifică. Impletirea nu poate fi calculata din aceasta definitie, trebuie pusa si vazuta Deci, Ordinul Intai sau Legea Apartenentei: oricine apartine sistemului familial are un drept egal la apartenenta, indiferent de ce viata a fost si ce. în raport cu viața lui, oamenii din jurul lui o aveau Ordinul doi sau Legea Ierarhiei. Cel care a venit în sistem mai devreme (în timp) are prioritate față de cei care au venit în sistem mai târziu. Frații și surorile mai mari au prioritate față de cei mai mici, primii soți față de cei următori, părinții față de copii. Această formulare poate ridica multe întrebări dacă evaluăm prioritatea ca „mai multe drepturi” sau ne uităm la contribuția fiecăruia. De exemplu, dacă fratele mai mare a plecat și a rupt relațiile cu părinții săi, iar fratele mai mic a avut grijă de ei la bătrânețe, atunci de ce fratele mai mare are „prioritate”? Dacă prima soție dintr-o căsnicie studențească scurtă și-a „tratat” rău soțul, atunci de ce are ea prioritate față de a doua soție, cu care soțul trăiește fericit de 25 de ani? De ce părinții au prioritate dacă și-au abuzat fiul În acest caz, cuvântul „prioritate” nu are valoare? Este pur și simplu un mod de a numi locul fiecărui membru al familiei, asigurându-se că nimeni nu este exclus, indiferent de evaluarea vieții sale. S-a născut primul frate, iar al doilea frate a venit într-o familie care avea deja un fiu. A fost prima soție, apoi a plecat și a făcut loc celei de-a doua. Acest loc este diferit, locul celei de-a doua soții. Părinții au fost acolo înainte, au dat viață copiilor. Copiii au venit mai târziu Toată lumea are un loc, nimeni nu este exclus doar în cazuri atât de complexe precum relațiile paralele și simultane, rupturi și întoarceri la soții anteriori, nașterea de copii de ordinul al treilea de echilibru între a lua și a da. Dacă un membru al sistemului dă ceva altui membru al sistemului, acesta trebuie să fie echilibrat. În același timp: părinții dau [viață], iar copiii iau. Viața nu poate fi echilibrată printr-un cadou de retur și poate fi transmisă și multe întrebări despre această Comandă. Dacă un soț a plătit pentru educația soției sale și soția „doar” îl iubește și are grijă de el, este sau nu un cadou echilibrat? Relațiile cu profesorii sunt semnificative și este posibil să se echilibreze cadourile primite de la ei sau pur și simplu ar trebui să fie transmise mai departe. interpretează-l într-un sens larg: trebuie respectată contribuția fiecăruia, iar rezultatele acestei contribuții trebuie transmise mai departe. Totul trebuie să fie în mișcare, bazat pe respect pentru fiecare participant în mod egal. Astfel, acest Ordin este și o modalitate de realizare a Primului Ordin: geometria Ordinelor nu este exclusă. În constelații, s-a remarcat în mod repetat că există o aranjare reciprocă a figurilor în spațiu în care majoritatea deputaților se simt bine. Și această aranjare reciprocă în spațiu este o reflectare a Ordinelor. De exemplu, Legea Ierarhiei reflectă o astfel de aranjare a fraților și surorilor înlocuitori, când cei mai mari stau la dreapta, cei mai tineri la stânga și toți se aliniază. într-o linie sau arc. Soțul și soția (părinții) stau unul lângă altul, iar copiii mici stau în față la picioarele lor. Părinții părinților și strămoșii îndepărtați stau în urmă Pentru situații mai complexe (de exemplu, copii din diferite căsătorii) există mai multe scheme geometrice, care în majoritateacazurile sunt marcate de deputați ca fiind convenabile, confortabile În același timp, în aranjamente specifice, aceste scheme binecunoscute pot să nu funcționeze. Recent, sistemele cu ordine geometrice neobișnuite au devenit din ce în ce mai frecvente, inclusiv cele direct opuse schemelor clasice (frații și surorile stau de la stânga la dreapta, copiii stau în spatele părinților).*** În prezent, Ordinele nu sunt percepute la fel de clar ca erau la începutul dezvoltării constelațiilor. Răspândirea constelațiilor dincolo de Europa (în special în Asia și Orient) a deschis accesul la sistemele familiale în care sunt respectate alte Ordine. În primul rând, acest lucru se datorează locului în familie acordat copiilor (nu întotdeauna în funcție de momentul apariției lor în sistem), soțiilor (poligamia este o practică obișnuită și nu o „încălcare a ordinii”), bătrâni (deseori locul lor rămâne cel principal până la moarte, fiii sunt mereu subordonați). De exemplu, dacă o soră mai mică își dă copilul familiei unei surori mai mari care nu are copii, atunci în ordinele europene aceasta este o încălcare mare, dar în unele popoare din nord aceasta este ordinea corectă în înțelegerea modernă a constelațiilor , se poate formula o ordine universală: „Toată lumea aparține. Totul se mișcă.” Cum exact este aranjată afilierea într-un anumit sistem și care este direcția de mișcare (sau unde a fost blocată) - o putem aranja și vedea. Fără presupuneri Formațiuni clasice și dezvoltarea ulterioară a formațiunilor Formațiunile descrise mai sus sunt de obicei numite clasice. Caracteristicile lor distinctive: - munca se desfășoară în grup în prezența clientului - situația clientului este descrisă prin interacțiunea membrilor sistemului său familial - constelația caută relația dintre situația clientului și încălcarea Ordinului în sistemul lui familial și împletirea care a apărut în legătură cu aceasta - constelația elimină încălcarea și ajută clientul să permită țesutul, i.e. caută așa-numita „soluție bună”. Clientul ia imaginea unei solutii bune si treptat isi ia un loc in viata. Situația problematică se rezolvă pe măsură ce constelațiile de sistem s-au dezvoltat, acestea au început să se îndepărteze de constelațiile familiale clasice atât din punct de vedere tehnologic (cum să descrie și să aranjeze poveștile clienților, cum să rezolve împletirea), cât și, cel mai important, în filozofia lor (înțelegerea modului). o poveste client este legată de evenimentele trecute, ce înseamnă această legătură și cum ar trebui tratată Tehnologic, au apărut următoarele direcții în constelații: 1) Prin modul de descriere a situației clientului interacțiunea membrilor familiei, următoarele descrieri de sistem ale poveștilor clienților sunt utilizate în constelațiile de sistem moderne: - prin interacțiunea altor persoane, nu a membrilor familiei. Strict vorbind, acești oameni au apărut și în constelațiile familiale clasice („și alte persoane conectate cu membrii familiei prin relații la scara vieții și a morții”), dar în acest caz vorbim, de exemplu, despre oameni cu care interacționăm la munca (șef, coleg), în chestiuni importante de zi cu zi (constructori de case, vecini), în societate (primarul orașului, angajații serviciilor sociale etc.) În constelații, s-a dovedit că percepția indirectă oferă acces la informații despre interacțiunile dintre numai membrii familiei - despre toate interacțiunile semnificative în prezent. Nu numai familia este conectată printr-un singur domeniu - toți oamenii sunt conectați. Capacitatea de a lua în considerare situații legate de relațiile profesionale a dus la formarea unei întregi direcții în constelații: constelații organizaționale (orgrasstvoki). Constelațiile organizaționale sau constelațiile de afaceri iau în considerare situații legate de probleme de afaceri, profesie, finanțe și implementare. [3] - prin cifre agregate. Cum ar fi Angajații (o singură cifră), germanii (fasciști), rușii, moscoviții. Percepția indirectă a comunităților mari și a mișcărilor lor comune s-a dovedit a fi accesibilă prin obiecte materiale. Cifre precum Casă, Apartament, Teren, Profit, Bani pot fi, de asemenea, afișate în aranjamente - prin figuri abstracte. Cifre precum frica,Durere, furie (condiții și sentimente umane), un organ al corpului, boala sau simptomul acestuia (ficat, ciroză, amețeli), subpersonalități sau părți interne (eu-mic și eu-adult, eu-care-team și eu-care -depășirea- frica), figuri existențiale (Soarta, Destinul, Feminitatea) Capacitatea de a lucra cu simptomele stărilor și bolilor corporale a dus la apariția unei astfel de direcții în constelații precum așa-numitele. constelații simptomatice Utilizarea structurilor holistice construite din elemente abstracte este explorată în constelații structurale. Împrumutarea structurilor din alte metode și abordări deschide calea colaborării cu alte discipline. De exemplu, o structură precum Sinele Copilului, Sinele Adult și Sinele Părinte este preluată din analiza tranzacțională și poate fi explorată prin aranjarea componentelor sale, Constelațiile cu cărți de Tarot, constelațiile astrologice și alte constelații folosind sisteme antice și ezoterice. dezvoltarea activă a posibilității de percepție indirectă a elementelor abstracte ne oferă cunoștințe despre domeniu, care nu sunt încă pe deplin realizate. Aparent, câmpul nu este format din elemente corespunzătoare oamenilor individuali (cum se credea în constelații în primii ani de dezvoltare), ci reprezintă un spațiu infinit, căruia accesul este dat „doar” prin intenția noastră. Ne exprimăm intenția, în special, prin denumirea verbală a obiectului (mai precis, zona) la care dorim să avem acces. De exemplu: mama, șeful, frica, stomacul, vecinii, ceva care este în cale, sunt neputincios, bani etc. Practica ulterioară a arătat că nu este necesară nici numirea verbală - prin elemente libere. În aranjament pot fi introduse figuri nenumite, așa-numitele. elemente libere. Ei percep rolul „din spațiu”, deschizându-se direct la ceea ce vine din câmp. În acest caz, ar trebui să distingem elementele cu adevărat libere (fără nici un nume) și elementele care nu sunt numite cu voce tare. Toate elementele de mai sus pot fi introduse în aranjament fără a-l numi cu voce tare, prin starea de spirit internă sau formularea tăcută a aranjatorului Uneori, un astfel de substitut gratuit difuzează mai multe roluri simultan. O astfel de substituție se numește multi-nivel 2) După metoda de reprezentare (substituție) a elementelor aranjamentului Dacă în aranjamentul clasic au fost întotdeauna înlocuiți oamenii (membrii grupului), atunci mai târziu au apărut și alte tehnologii de substituție. mari și mici, figuri, orice echipament disponibil, precum și spațiul de marcare (așa-numitele ancore de podea, care indică locul unei anumite figuri, linii, frânghii etc.) Capacitatea de a percepe povestea unui client prin obiecte neînsuflețite a extins și mai mult înțelegerea domeniului. Pentru a accesa informațiile din teren, nu aveți nevoie de un intermediar uman viu pentru fiecare obiect, este suficientă doar intenția aranjatorului și concentrarea lui asupra obiectului dorit. Focalizarea poate fi verbală sau non-verbală, așa cum am menționat mai sus Aranjamentele cu figuri și obiecte - în imaginația (a aranjatorului și a clientului simultan sau asincron) s-au evidențiat ca o direcție separată în aranjamente. Constelația poate fi realizată fără o reprezentare fizică a elementelor sistemului. Constelațiile din imaginație sunt o direcție separată în metoda constelațiilor de sistem , clientul a fost prezent direct în grup. Ulterior, constelațiile au început să folosească alte modalități pentru ca clientul să participe la constelația sa: - folosind telecomunicații: sistem de mesagerie (chat), e-mail, video, telefon, fotografie. Sunt utilizate sisteme de comunicare precum ICQ, Skype etc. Clientul poate participa la aranjament atât online (pentru a fi contactat imediat la momentul aranjamentului), cât și offline (pentru a primi un raport sau o înregistrare a aranjamentului după ce acesta a fost încheiat). efectuate) - fără mijloace de comunicare, adică .e. în imaginaţie (în inconştient). În practică, s-a constatat căun aranjament facut in lipsa clientului, despre care acesta nu a primit nici macar un raport sau informatii, actioneaza similar unui aranjament clasic. Un aranjament de simptom poate fi structural și familial în același timp, realizat în grup și folosind figuri într-o singură lucrare. Combinația de tehnologii este determinată de potențialul creativ și de calificările constelatorului, pe care le aplică în mod adecvat situației clientului și condițiilor de muncă Diviziunea constelațiilor adoptate în Rusia în „familie, organizaționale, structurale, simptomatice, spirituale” este incorectă. deoarece descrie pe un rând diverse tehnologii de aranjamente care nu se exclud reciproc. Constelațiile spirituale sunt o direcție filozofică separată în constelații, în care pot fi utilizate și o varietate de tehnologii. Multe dintre tehnologiile constelațiilor de mai sus, în sensul strict al cuvântului, nu sunt „constelații Hellinger”. De exemplu, Bert Hellinger nu practică aranjamente cu figuri și obiecte, sau aranjamente la distanță. În prezent (2011) Hellinger lucrează în grupuri mari, aderând la filosofia constelațiilor spirituale și la tehnologia substituției libere (pe mai multe niveluri), precum și la constelațiile familiale clasice. Hellinger lucrează activ și în tehnologia constelațiilor în imaginație, pe care o numește meditație Constelațiile spirituale Constelațiile spirituale sunt o direcție filozofică în munca constelațiilor, formalizată și pusă în practică de Bert Hellinger în 2008. Apariția constelațiilor spirituale este asociată cu. dezvoltarea si aprofundarea intelegerii domeniului si informatiilor provenite de acolo . Deschidere maximă către ceea ce vine din câmp în percepția constelatorului și grupului le oferă perspective și transformări, care sunt o muncă spirituală profundă. Ideea relațiilor cauză-efect între „problemă” și „încălcarea ordinelor” dispare treptat din constelații, încetează să caute o „soluție bună” și se predă practicii Mișcării cu Spiritul, după cum Bert; Hellinger a numit acest tip de lucrare [4] Strict vorbind, această atitudine față de munca în constelație a fost prezentă la Bert Hellinger încă de la începutul dezvoltării metodei. Hellinger a numit starea de deschidere maximă către teren, fără intenție și acceptare „mijlocul gol”. Această stare este cunoscută din multe practici spirituale și sisteme religioase. În același timp, deschiderea către ceea ce vine cu adevărat din teren este o experiență dificilă pentru care constelatorul și comunitatea în ansamblu pot să nu fie pregătiți din cauza diferitelor tipuri de limitări: Constelațiile tehnologice, personale, sociale au intrat în practică când Bert Hellinger a rupt în cele din urmă de comunitatea internațională a constelațiilor. Acest decalaj s-a produs tocmai din motive ideologice sau sociale – ceea ce vine din teren nu este întotdeauna acceptabil pentru toată lumea. Ca urmare a acestui decalaj, Hellinger nu a mai experimentat restricții sociale și a putut practica liber împreună cu cei care erau pregătiți să împărtășească această experiență. Acestea sunt, în primul rând, aranjamente pe mai multe niveluri în care deputații difuzează roluri nenumite, adesea mai multe roluri simultan pentru un deputat. În astfel de aranjamente, s-ar putea să nu existe o cerere evidentă (cererea constă într-o Mișcare comună cu Spiritul) și s-ar putea să nu existe o decizie vizibilă („decizia” este cunoscută de Spirit și ne predăm Mișcării sale). În constelațiile spirituale, poate fi dificil să înțelegi ceva cu mintea și să obții orice informație exactă. În același timp, ele oferă o experiență de transformare profundă, care este în esență o formă de meditație, experiență transcendentală, rugăciune, conversație cu Cel Mai Înalt. a tehnologiilor constelațiilor, inclusiv „nu conform lui Hellinger” ***Percepția indirectă descoperită de Bert"