We współczesnym zachodnim kontekście kulturowym, którego psychoterapia jest oczywiście częścią, w zdecydowanej większości przypadków indywidualne ja jest stawiane na piedestale, a indywidualne potrzeby są wywyższane ponad dobro publiczne. Oczywiście Covid i konflikty zbrojne podważyły ​​​​to status quo, ale wydaje się, że tendencja ta daleka jest od załamania. Nadal myślimy o szczęściu osobistym jako o głównym prawie i celu człowieka. I przy takim spojrzeniu na świat temat przemocy staje się bardzo drażliwy, nabiera szczególnej palności, a sama przemoc staje się przedmiotem powszechnego potępienia. Ważne wydaje mi się rozróżnienie pomiędzy przemocą a agresją. Agresja może być konstruktywna i nakierowana na osiągnięcie celów, natomiast przemoc zawsze oznacza dominację nad słabszymi. Wydaje się, że współczesne społeczeństwo zapomniało o cienkiej granicy między tymi pojęciami, kierując swoje osądzające spojrzenie na przejawy obu. W kontekście tych refleksji szczególnie zauważalna jest zmiana w podejściu do branży seksualnej i jej pracownic. Wcześniej postrzegani jako obiekty potępienia i stygmatyzacji, obecnie coraz częściej postrzegani są jako ofiary okoliczności, chronione i wspierane przez społeczeństwo. Nie powinniśmy jednak zapominać, że tradycyjni przedstawiciele najstarszego zawodu nie są jedynymi, którzy borykają się z przymusowym charakterem swojej pracy. Istnieją bardziej nowoczesne metody spędzania czasu wolnego na seksie, na przykład pracownicy kamer internetowych otrzymują pieniądze za wykonywanie czynności seksualnych przed kamerą. Działalność ta, mimo pozornej dobrowolności, jest zapewne w pewnym stopniu wymuszona, gdyż nie każdy pracownik w pewnym momencie będzie miał ochotę zrobić coś, za co mu płacą. Przejdźmy do zawodu streamerów, którzy słuchają piosenek lub wykonują akcje na prośbę widzów o datki. Tutaj też widać pewien rodzaj przymusu – wszak streamerowi nie zawsze bardzo chce się słuchać tego czy innego utworu. Chciałbym jednak skupić się także na tym, jak widz będzie czerpał przyjemność z oglądania reakcji streamera na niepożądany wybór utworu. Wskazuje to na istnienie ukrytej przyjemności w kontrolowaniu i wpływaniu na działania innej osoby. Rozważmy teraz bardziej tradycyjne zawody, na przykład muzyków restauracyjnych, którzy nie mogą odmówić wykonania piosenki na prośbę pijanego gościa. Jest tu także element przemocy, bo muzyk zmuszony jest podporządkować się życzeniom klienta. Dlaczego społeczeństwo przymyka oczy na taką przemoc, a nawet czerpie z niej przyjemność? Te przykłady rodzą pytania o granice naszej empatii oraz o to, kiedy i dlaczego przestajemy postrzegać działania jako brutalne. Skłaniają do refleksji nad ukrytą przyjemnością obserwowania przemocy lub przymusu, nawet w formie pośredniej. Zapraszam czytelników do rozważenia tych kwestii, rozważenia ich nie tylko z etycznego punktu widzenia, ale także z punktu widzenia psychologii popędów i pragnień ukrytych głęboko w nas.