Textul „Inconștientul” a fost scris în 1915. În acest moment, Freud a intenționat să scrie 12 lucrări, au fost toate scrise și unele s-au pierdut, sau au fost scrise doar acele cinci („Inconștientul”, „Reprimarea”, „Atracția și destinele lor”, „Doliu și melancolie”, „Adăugarea metapsihologică la doctrina viselor”) care ne-au ajuns este necunoscut, există diferite ipoteze în acest sens. Jean Laplange și Jean Bertrand Pontalis scriu în „Dicționarul de psihanaliza” că restul de 7 au fost scrise și distruse (Jean Laplange, Jean Bertrand Pontalis „Dicționar de psihanaliza” Moscova-Sankt Petersburg. 2020). Freud a intenționat să adune din aceste teste baza generală a teoriei sale, de unde și denumirea acestei părți a psihanalizei - metapsihologie. Metapsihologia acoperă 3 registre de fenomene: dinamice, de actualitate și economice. Doctrina represiunii (și rezistența la refulare) și doctrina inconștientului sunt una dintre cele mai importante componente ale psihanalizei inconștient: tot ceea ce este reprimat este inconștient, dar inconștientul nu este egal cu reprimat, reprimatul este acesta este un exemplu de inconștient. Este puțin probabil ca în acest moment să se cunoască suficient despre inconștient, astfel încât să fie posibil să se determine cu exactitate ce este inconștientul mental. Revenirea a ceea ce este reprimat în conștiință este posibilă, de exemplu, prin derapaje ale limbii, acțiuni eronate, somn sau în cadrul psihanalizei Justificarea asumării conceptului de „inconștient”. poate fi considerat incoerent si de neinteles, adica pretins aleatoriu, numai daca presupunem absenta inconstientului si/sau imposibilitatea influentei acestuia asupra actiunilor si starii subiectului. Dar atunci ar trebui să admitem că conștiința este intermitentă și imprevizibilă, iar cu acest „imprevizibil” și „incontrolabil” se dovedește că nu este atât de conștient, adică prin capacitatea conștientă de raționalitate, control, logică. Mi se pare că dovada concludentă a validității ideii de inconștient este incapacitatea conștiinței de a se controla complet, a se recunoaște și a se prezice. Orice „am vrut să spun” și „am uitat să spun”, de exemplu, creează precedente atunci când inconștientul vorbește prin această uitare, așa că pentru mine logica lui Freud este de netăgăduit și despre limitările conștiinței „în orice moment conștiința acoperă numai o mică parte din conținut”, în timp ce cât de multă informație rămâne în inconștiența mentală. Iar dovada că informația, nefiind în câmpul atenției conștiinței, poate totuși să facă parte din viața mentală a subiectului și să-l influențeze este polisemia inconștientului. Cuvântul „inconștient” însuși este folosit în lucrare ca adjectiv în sensul „de partea conștiinței” și este un semn (descriptiv) și ca substantiv care definește locul în care „trăiesc” actele mentale (aparținând sau excluderea din sistemul conștient, localizare actuală). Există afecte inconștiente în cadrul psihanalizei, este imposibil să vorbim despre o idee sau idei inconștiente asociate cu un sentiment; Afectul (experiența) este întotdeauna asociat cu un sistem de idei. Afectul în sine nu poate fi inconștient, dar poate fi asociat cu o idee inconștientă. Afectul poate fi asociat cu alte idei. O abordare economică a descrierii represiunii. În sistemul inconștientului, ideea este activă, se străduiește să revină. Când treceți de la un sistem la altul, energia este fie luată, fie este dată. Ceea ce a fost reprimat poate reveni la conștiință dacă vectorul mișcării inconștiente coincide cu aspirația conștientă. Abordarea economică ajută la determinarea modului în care, în isteria de conversie, reprimatul se transformă în simptom în nevroza obsesiv-compulsivă; 8 (916)551-76-51